Edo laikotarpio Japonijos menas yra gerai žinomas ir labai populiarus visame pasaulyje. Šis laikotarpis šalies istorijoje laikomas santykinės taikos laiku. Sujungęs Japoniją į centralizuotą feodalinę valstybę, Tokugavos šogunatas neabejotinai kontroliavo Mikado vyriausybę (nuo 1603 m.) ir įsipareigojo palaikyti taiką, ekonominį ir politinį stabilumą.
Šogunatas valdė iki 1867 m., po to buvo priverstas kapituliuoti dėl nesugebėjimo susidoroti su Vakarų spaudimu atverti Japoniją užsienio prekybai. 250 metų trukusiu saviizoliacijos laikotarpiu šalyje gaivinamos ir tobulinamos senovės japonų tradicijos. Nesant karo ir atitinkamai panaudojant savo kovinius sugebėjimus, daimyo (kariniai feodalai) ir samurajus savo interesus sutelkė į meną. Iš esmės tai buvo viena iš politikos sąlygų – valdžios sinonimu tapusios kultūros ugdymo akcentavimas, siekiant nukreipti žmonių dėmesį nuo su karu susijusių klausimų.
Daimyō varžėsi tarpusavyje tapybos ir kaligrafijos, poezijos irdramaturgija, ikebana ir arbatos ceremonija. Japonijos menas visomis formomis buvo ištobulintas, o pasaulio istorijoje turbūt sunku pavadinti kitą visuomenę, kurioje jis tapo tokia svarbia kasdienio gyvenimo dalimi. Prekyba su Kinijos ir Olandijos pirkliais, apsiribojusi tik Nagasakio uostu, paskatino unikalios japoniškos keramikos kūrimą. Iš pradžių visi indai buvo importuojami iš Kinijos ir Korėjos. Tiesą sakant, tai buvo japonų paprotys. Net kai 1616 m. buvo atidarytas pirmasis keramikos dirbtuvės, jame dirbo tik Korėjos amatininkai.
XVII amžiaus pabaigoje Japonijos menas vystėsi trimis skirtingais keliais. Tarp Kioto aristokratų ir intelektualų Heiano epochos kultūra atgimė, įamžinta Rinpos mokyklos tapyboje ir menuose bei amatuose, klasikinėje muzikinėje dramoje No (Nogaku).
XVIII amžiuje Kioto ir Edo (Tokijas) meno ir intelektualų sluoksniai iš naujo atrado Ming imperijos kinų literatų kultūrą, kurią kinų vienuoliai pristatė Mampuku-ji, budistų šventykloje į pietus nuo Kioto. Rezultatas – naujas nang-ga („pietų tapybos“) arba bujin-ga („literatūrinės nuotraukos“) stilius.
Edo mieste, ypač po niokojančio 1657 m. gaisro, gimsta visiškai naujas Japonijos menas, vadinamoji miesto kultūra, atsispindinti literatūroje, vadinamosiose filistinės dramos kabuki teatrams ir joruri (tradicinė lėlė). teatras) ir ukiyo spaudiniai e.
Tačiau vienas didžiausių Edo laikotarpio kultūros laimėjimų buvo ne tapyba, o menai ir amatai. Japonijos amatininkų sukurti meniniai objektai – keramika ir lako dirbiniai, tekstilė, medžio kaukės Noh teatrui, moterų atlikėjų vėduoklės, lėlės, netsuke, samurajų kardai ir šarvai, odiniai balneliai ir balnakildžiai, dekoruoti auksu ir laku, utikake (prabanga – iškilmingas kimono). aukštos klasės samurajų žmonoms, išsiuvinėtoms simboliniais vaizdais).
Japonijos šiuolaikinį meną atstovauja daugybė menininkų ir amatininkų, tačiau reikia pasakyti, kad daugelis jų ir toliau dirba pagal tradicinius Edo laikotarpio stilius.
