Bet kokių žinių ir objekto tiesa gali būti įrodyta arba suabejota. Kanto antinomija, teigianti, kad net dvi priešingos hipotezės gali būti logiškai pagrįstos, tikrosios žinios priskiriamos mitiniam gyvūnui.
Tokio žvėries gali ir nebūti, o Karamazovo „nieko nėra tiesa, viskas leidžiama“turėtų tapti aukščiausiu žmogaus gyvenimo postulatu. Bet pirmiausia pirmiausia.
Filosofinis reliatyvizmas, o vėliau - solipsizmas parodė pasauliui, kad tikras žinojimas ne visada toks. Problema, kas filosofijoje gali būti laikoma tikru, o kas – klaidinga, buvo keliama labai ilgai. Žymiausias antikos pavyzdys kovos už sprendimų tiesą yra Sokrato ir sofistų ginčas bei gerai žinomas filosofo posakis: „Aš žinau, kad nieko nežinau“. Beje, sofistai buvo vieni pirmųjų, kurie suabejojo beveik viskuo.
Teologijos laikai šiek tiek nuramino filosofų užsidegimą, suteikdami „tiktikras“ir teisingas požiūris į gyvenimą ir pasaulio sukūrimą Dievo. Tačiau Giordano Bruno ir Nikolajus iš Kuzos savo mokslinių atradimų dėka empiriškai įrodė, kad Saulė nesisuka aplink Žemę, o pati planeta nėra visatos centras. 15-ojo amžiaus filosofų ir mokslininkų atradimas atgaivino diskusijas apie tai, ką reiškia tikros žinios, nes atrodo, kad planeta veržiasi per neištirtą ir bauginančią kosmosą.
Tuo metu pradeda kurtis naujos filosofinės mokyklos ir vystosi mokslas.
Taigi, tikrosios žinios, pasak Aristotelio, yra visiškai atitinkančios tikrovę. Šį požiūrį pakankamai lengva kritikuoti, nes jis nepaiso ir tyčinio kliedesio, ir beprotybės. Kita vertus, R. Dekartas manė, kad tikros žinios nuo klaidingos skiriasi tuo, kad turi aiškumą. Kitas filosofas D. Berkeley manė, kad tiesa yra tai, su kuo sutinka dauguma. Bet kaip ten bebūtų, svarbiausias tiesos kriterijus yra jos objektyvumas, tai yra nepriklausomybė nuo žmogaus ir jo sąmonės.
Nr.
Šiuolaikinės technologijos, kompiuteriai ir internetas pateko į neišsilavinusių ir nepasirengusių visuomenių rankas, o tai lėmė informacinį apsvaigimą ir apsinuodijimą. Mūsų laikais informacija sklinda iš visų plyšių ir pažaboti šį srautągali tik tikras Mozė iš programavimo ir socialinių mokslų. Šis paveikslas gana vaizdžiai aprašytas jau prieš 50 metų, būtent J. Orwello knygoje „1984“ir Aldouso Huxley romane „Naujas drąsus pasaulis“.
Tikros žinios gali būti pasaulinės, mokslinės ar meninės, taip pat moralinės. Apskritai, tiesos yra tiek, kiek yra profesijų pasaulyje. Pavyzdžiui, bado Afrikoje problema mokslininkui – sisteminio požiūrio reikalaujanti problema, o tikinčiajam – bausmė už nuodėmes. Štai kodėl kyla tiek daug nenutrūkstamų ginčų dėl daugelio reiškinių, ir, deja, didelės spartos technologijos, mokslas ir globalizacija dar nesugebėjo pritraukti žmonijos net prie paprasčiausių moralinių klausimų.
