Filosofija: rusų filosofijos istorija nuo seniausių laikų iki XIX a

2024 Autorius: Henry Conors | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2024-02-12 10:28

Ginčai dėl grynosios rusiškos filosofijos egzistavimo ir jos prasmės tęsiasi be galo. Analizuojama vis daugiau atveriamų, naujų, į šiuolaikinę kalbą išverstų š altinių. Ar slavai apskritai turėjo filosofiją? Rusijos filosofijos istorija prasideda nuo Senovės Rusijos, o jos klestėjimas atėjo XIX amžiaus pabaigoje ir XX amžiaus pradžioje.

Rusijos filosofijos ištakos

Filosofija senovės Rusijoje gryna forma nebuvo, nes Rusija buvo visiškai religinga. Jie perėmė graikų ir bizantiečių filosofiją ir išvertė į to meto kalbą, Kirilo ir Metodijaus kalbas, pirmiausia tą dalį, kuri buvo susijusi su krikščionybe, su šventųjų gyvenimu. Filosofija čia atėjo kaip savotiškas antraeilis kontekstas. Bet ji vis tiek buvo. Ir neatsitiktinai vienas iš šviesuoliais laikytų brolių Kirilas buvo vadinamas filosofu. Šis titulas buvo labai aukštas. Virš jo buvo tik teologo titulas.

Pirmuoju Rusijos filosofiniu dokumentu laikomas „Pamokslas apie teisę ir malonę“, kurį parašė metropolitas Hilarionas. „Žodis“buvo sukurtas pagal Bizantijos homiletikos tradiciją. Tai pamokslas, pasakytasbažnyčia, virš Rusijos krikštytojo kunigaikščio Vladimiro kapo. Jis prasideda palyginimu iš Senojo Testamento, tada pereina prie Naujojo Testamento, o po to seka moralė apie tai, ką krikščionybė apskritai davė Rusijai.

Žinoma, rusams buvo svarbu, kaip Bizantija gyveno iki 1453 m. Nors santykiai nebuvo tokie artimi.

Daugiausia iš poreikio aiškinti pasaulio tvarką ir santykius su Dievu ir valstybe, Rusijoje kyla filosofija. Rusijos filosofijos istorija yra dar sudėtingesnė.

Geriausios knygos apie rusų filosofijos istoriją

Rusijos filosofijos istorija yra sudėtingesnė, nes filosofai Rusijoje dažnai buvo persekiojami, žinoma, valdžios. Apie tai rašė Nikolajus Onufrijevičius Losskis. Jo knygoje „Rusijos filosofijos istorija“pasakojama, kad persekiojimas baigėsi tik 1860 m. Tačiau tik 1909 metais rusų filosofija „kvėpavo“iš naujo, o jau tada 1917 metų revoliucija sugriovė visus kūrinius. Losskio knygoje atsispindi visas kelias, kurį nuėjo rusų filosofija. „Rusijos filosofijos istorija“buvo pirmoji tokio pobūdžio knyga. Tačiau jos gimtojoje šalyje tai buvo uždrausta. Pirmą kartą anglų kalba jis išleistas 1951 m., vėliau išverstas į kitas kalbas, o Rusijoje – tik 1991 m. Žinoma, egzempliorių rusų kalba buvo ir prieš tai – TSKP CK nariai, tačiau Nikolajaus Onufrijevičiaus darbai buvo neprieinami paprastiems žmonėms.

Kitą darbą šia tema parašė Vasilijus Vasiljevičius Zenkovskis. Jo „Rusijos filosofijos istorija“buvo išleista dviem tomais 1948–1950 m. Pirmasis tomas buvo daktaro disertacijabažnyčios mokslai, kurie buvo sėkmingai apginti. Ši monografija atnešė jam tarptautinę šlovę, ji iškart buvo išversta į anglų kalbą.

Michailas Aleksandrovičius Maslinas parašė knygą „Rusijos filosofijos istorija“. Maslinas vadovavo autorių grupei, kurioje taip pat buvo Myslivčenka, Medvedeva, Poljakovas, Popovas ir Pustarnakovas. Knyga apima buitinę filosofijos istoriją nuo XI amžiaus iki šių dienų. Filosofijos laikus Kijevo Rusijoje Maslovas vadina pameistrystės laikotarpiu. O XVII amžių jis apibūdina kaip nenugalimo etikos ir estetikos potraukio, ypatingo domėjimosi istoriosofinėmis problemomis ir rusų filosofijos publicistikos laikotarpį.

Vidaus filosofija: XVIII amžiaus rusų filosofijos istorija

XVIII amžius pasižymėjo reformomis. Šis laikotarpis buvo Petro Didžiojo valdymo laikas – glaudaus ryšio su Vakarų kultūra, didelių reformų ir laimėjimų laikas.

Žymūs to meto filosofijos atstovai buvo Antiochas Dmitrijevičius Kantemiras, Vasilijus Nikitichas Tatiščiovas ir arkivyskupas Feofanas Prokopovičius. Pastarasis stojo už švietimo ir mokslo naudą. Cantemiras išjuokė žmogiškąsias ir socialines ydas. Jis įvedė daug terminų į rusų filosofiją. Tatiščiovas buvo už moralės ir religijos idėją, iškėlė žmogaus tikslą subalansuoti dvasines jėgas. Michailo Vasiljevičiaus Lomonosovo indėlis į to laikmečio Rusijos filosofiją buvo didžiulis. Jis įkūrė rusišką materialistinę tradiciją.

Rusijos filosofijos praturtinimas – G. S. Skovoroda

XVIII a. davėkito garsaus filosofo – ukrainiečio Grigorijaus Savvičiaus Skovorodos, gimusio 1722 m., pasaulį. Jis iki šiol yra Ukrainos herojus.

Grigorijus Savvičius laikėsi celibato, būdamas vienuoliu pasaulyje, ir nesukūrė šeimos. Vladimiras Franzevičius Ernas, taip pat rusų filosofas, atnaujino Skovorodos palikimą XX a. Jis parašė ir išleido knygą „Grigijus Skovoroda. Gyvenimas ir mokymas.“

Skovoroda turėjo doktriną apie tris pasaulius – didelį cenobitinį pasaulį arba makrokosmosą, kaip sako filosofai, mažą pasaulį, arba mažą pasaulį – tai žmogus, o apie simbolinį pasaulį – Bibliją. kuri Skovoroda buvo labai dviprasmiška. Tada jis išbarė ją ir pasakė, kad Biblijos atvaizdai yra „transporto priemonės, vežančios amžinybės lobius“.

Skovoroda parašė 33 dialogus ir nešiojosi juos kuprinėje už pečių, klajodama. Jis buvo vadinamas Rusijos Sokratu.

Devynioliktas amžius

XX XX amžiaus dešimtmetis – laikas, kai atsirado mėgėjų būreliai, kurie filosofiją laikė savo gyvenimo darbu. Tai universiteto absolventai. Aleksandras Sergejevičius Puškinas juos pavadino „archyviniais jaunuoliais“.

". „Lubomudria“– išvertus iš graikų kalbos – tai filosofija, meilė išminčiai. Jie paprastai mėgo žaisti su svetimais filosofiniais terminais, versti juos į rusų kalbą.

Lubomudry patikėjokad polinkį prancūziškoms idėjoms (turima omenyje Apšvietos filosofiją) būtina pakeisti vokišku idealizmu, nes tai dvasios, inteligentijos ir gamtos tapatumo filosofija. Jie apleido socialinę filosofiją, bet studijavo gamtos mokslus, smegenų fiziologiją. Išminčiai norėjo rasti sielą žmogaus kūne.

Ratas nustojo veikti 1825 m. Ir atsirado dvi filosofinės srovės – vakariečiai ir slavofilai.