XIX amžiaus rusų filosofija – tai įvairūs vidaus politiniai mokymai ir ideologinės pozicijos. Praėjusį šimtmetį pasauliui suteikė tokie mąstytojai kaip M. A. Bakuninas, P. Ya. Chaadajevas, I. V. Kirejevskis, F. M. Dostojevskis, A. S. Chomyakovas, K. S. Aksakovas, T. N. Granovskis, A. I. Herzenas, L. N. Tolstojus, K. N. Leontjevas, V. G. Belinskis, N. V. Fiodorovas, taip pat daugelis kitų žinomų teoretikų.
XIX amžiaus rusų filosofija yra mokslininkų, priklausiusių 2 priešingoms srovėms – vakarietiškumui ir slavofilizmui, ideologinių ieškojimų atspindys. Pastarosios krypties šalininkai kalbėjo apie vidaus valstybės raidos savitumą, kultivuotą stačiatikybę, įžvelgdami joje didžiulį socialinės šalies ateities potencialą. Šios religijos specifika, jų nuomone, turėjo leisti jai tapti vienijančia jėga, kuri padėtų išspręsti daugelį visuomenės problemų.
Politinės idėjos tapo natūralia tikėjimo stebuklinga stačiatikybės galia tąsa. XIX amžiaus rusų filosofai, priklausę slavofilizmui, monarchinę formą laikė geriausiu vidaus valstybės vystymosi variantu.lenta. Tai nenuostabu, nes stačiatikybės įkūrimo Rusijoje priežastis buvo poreikis stiprinti autokratiją. Tarp šios tendencijos šalininkų buvo ir K. S. Aksakovas, I. V. Kirejevskis, A. S. Žiurkėnai.
XIX amžiaus rusų filosofijai taip pat būdingos vakariečių politinės ir moralinės pažiūros. Pasaulietinio ateizmo ir materializmo šalininkai gerbė Hėgelio darbus, laikėsi demokratinių pažiūrų ir pasisakė už radikalų esamos valdžios nuvertimą. Revoliucines nuotaikas šio judėjimo pasekėjai palaikė nevienodu mastu, tačiau idėja įveikti autokratiją ir plėtoti socializmą buvo palaikoma tiek pat.
Vakariečiai tapo rusų švietimo pradininkais, pasisakė už nacionalinės kultūros turtinimą. Šios krypties šalininkai prioritetiniu uždaviniu laikė ir mokslo plėtrą. Darbuose M. A. Bakunina, A. I. Herzenas, V. G. Belinskis, N. G. Černyševskis atskleidžia šias idėjas. Kiekvieno autoriaus vizija turi savo specifiką, tačiau panašių minčių galima atsekti ir teoretikų darbuose.
XIX amžiaus rusų filosofija yra vertingiausias Rusijos istorijos sluoksnis. Šiandien politinė ir socialinė tikrovė ir toliau demonstruoja ryškius daugiau nei prieš pusantro šimtmečio atsiradusių sąvokų konfrontacijos pavyzdžius.
Idėjų, būdingų XIX amžiaus kultūrai Rusijoje, formavimosi ir raidos pažinimas leidžia naujoje šviesoje pažvelgti į tokį modernumo reiškinį kaip įvedimas mokyklose. OPK. Šios reformos šalininkai – dabartiniai slavofilų pasekėjai, o opozicija – XXI amžiaus vakarietininkai. Skirtumas tarp praeities ir dabartinės Rusijos yra tas, kad anksčiau priešingos srovės buvo aiškiai apibrėžtos ir nesimaišė. Dabartyje reiškiniai nėra tokie vienareikšmiai: pavyzdžiui, už vakarietiškos formuluotės gali slypėti „slavofiliška tikrovė“. Pavyzdžiui, Rusijos šalies „pagrindinis įstatymas“skelbia pasaulietinę valstybę, kuri netrukdo ortodoksų religijos atstovams naudotis ypatingomis privilegijomis.
