Kerzhaki yra Sąvokos apibrėžimas, ypatybės, charakteristikos, įdomūs faktai

2024 Autorius: Henry Conors | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2024-02-12 10:34

Keržakas – sentikių atstovas, Šiaurės Rusijos tautų kultūros nešėjas. XVII amžiaus pradžioje, kai naujojo tikėjimo šalininkai sunaikino pirmines keržakų buveines Nižnij Novgorodo žemėse, jie masiškai iškeliavo į Rytus.

Istorinės šaknys

Keržakai yra sentikių arba senosios stačiatikybės, kuriai būdingas savitų religinių judėjimų, atsiradusių Rusijos stačiatikių bažnyčioje po patriarcho Nikono ir caro Aleksejaus Michailovičiaus bažnyčios reformos, derinys. Jie atmetė įvestus religinių pamatų pokyčius, kurie suvienijo garbinimą su Graikijos ir Konstantinopolio bažnyčių tradicijomis.

Ši reforma sukėlė gilų Rusijos bažnyčios susiskaldymą. Senojo tikėjimo šalininkai imti vadinti schizmatikais (sentikiais, sentikiais) su visomis iš to išplaukiančiomis neigiamomis pasekmėmis jiems.

Remiantis sentikių istorija, darytina išvada, kad ji kilusi nuo to momento, kai Vladimiras pakrikštijo senovės Rusiją. Pagrindinis įvykis jiems buvo autonominės rusų vietinės bažnyčios sukūrimas XV amžiaus viduryje,kai Rusijos vyskupai išrinko savo metropolitus nedalyvaujant Konstantinopolio atstovams. Kitas svarbus įvykis sentikiams – XVI amžiaus viduryje pastatyta vietinė šimtakupolinė katedra, kuri paskelbė Rusijos stačiatikių bažnyčios nepriklausomybę ir nusprendė išrinkti savo patriarchą.

Kerzhaks – kas tai? Neatsargumas

Sentikiai galutinai susiformavo kaip religinė kryptis XVII amžiuje, mirus visiems senojo įšventinimo kunigams. Tuo pat metu sentikiai nepripažino naujųjų bažnytinių įstatų kunigų, pamaldas pradėjo vesti be jų. Istorijoje jie paprastai vadinami „bespriestais“, nes visas religines apeigas vykdo per vadinamąsias pasaulietines apeigas, nedalyvaujant dvasininkų atstovams.

Iš pradžių bespopovcai, bandydami atsiriboti ir išsaugoti tikėjimą, pradėjo kurtis negyvenamose vietose. Šie regionai apėmė: B altosios jūros pakrantę (sentikiai – pomorai); Oloneco pakraštys (šiuolaikinė Karelija); Nižnij Novgorodas nusileidžia Kerženeco upės srityje (sentikiai - Kerzhaks). Taigi Keržakas neturi pilietybės.

Žodžio „Keržakas“reikšmė – sentikis, gyvenantis Keržaneco (Keržo) upės apylinkėse, didelės etnografinės Rusijos sentikių grupės atstovas.

Vėliau, dėl valdžios ir bažnyčios vykdomo nuolatinio persekiojimo ir persekiojimo, jie išvyko į Uralą. Po to, kai jie pradėjo veržtis į Sibirą, Altajų ir Tolimuosius Rytus. Tiesą sakant, jie buvo pirmieji rusakalbiai Sibiro ir Rusijos rytų gyventojai. AtTuo pat metu keržakai vedė uždarą socialinį gyvenimą su savo religinėmis taisyklėmis ir nepakeičiamomis kultūrinėmis tradicijomis. Tarp sentikių ypač išsiskyrė naujieji Sibiro gyventojai Keržakai. Jie sudarė tam tikrą Sibiro ir Altajaus mūrininkų kastą. Jie priešinosi vėlesniems naujakuriams Sibire. Tačiau ateityje dėl bendros kilmės jie palaipsniui su jais asimiliavosi.

Kiek vėliau pavadinimas „Keržakas“buvo perduotas visiems sentikiams, apsigyvenusiems už Uralo.

Keržako sentikių skaičius šiuo metu

Šiuo metu dėl didelės įtakos sentikių, sovietinių pertvarkų, įskaitant kolektyvizaciją, sodinimo ateizmą, atėmimo ir industrializacijos procesus, sentikių gyvenimo būdui didžioji dalis sentikių-keržakų nukrypo nuo savo tradicijų. Jie pasklido visoje Rusijoje ir persikėlė į užsienį.

Pagal 2002 m. Rusijos Federacijos surašymą, tik aštuoniolika žmonių pripažino save tikrais keržakais.

Gali būti, kad yra daug daugiau tikrų senovės keržakų palikuonių ir senojo tikėjimo šalininkų. Yra įrodymų, kad jų nedidelės grupės gyvena visiškai atskirai tolimose ir kurčiose Sibiro ir Altajaus „galinėse gatvėse“. Kaip Lykovų šeima, kuri išgarsėjo palyginti neseniai.

Yra informacijos, kad jų gyvenvietės vis dar egzistuoja už Rusijos ribų.

Tikėjimo bruožai

Savo religiniais įsitikinimais keržakai išsiskyrė tuo, kad, be tikėjimo stačiatikiaisŠventosios Trejybės, jie laikėsi tradicijų, kurios užfiksavo senesnių pasaulėžiūrų buvimą. Jie tikėjo pyragaičiais, goblinais, vandens dvasiomis ir kt. Kasdieniame gyvenime vyko daugybė slaptų senovinių ritualų. Priimant patiekalus iš svetimų rankų, tekdavo perbraukti. Tai buvo daroma siekiant išvyti piktąsias dvasias. Po plovimo vonios praustuvus būtinai apversdavo, kad į juos nepatektų velniai.

Jų piktogramos visais įmanomais būdais išgelbėjo naujojo, po Nikono, ortodoksų tikėjimo atstovus nuo atsigręžimo į juos.

Atlikdami maldas, jie griežtai laikėsi sentikių tradicijų. Keržakai, kaip ir jų pirmtakai tikėjime, buvo pakrikštyti dviem žiedais.

Malda juos lydėjo ryte, tik po jos galėjo valgyti ir dirbti. Prieš eidamas miegoti, keržakas tai padarė (skaitė maldą).

Keržakams buvo leista tuoktis tik su to paties tikėjimo atstovais.

Maistas Keržakams

Maisto srityje sentikiai pirmenybę teikė seniems receptams. Tradiciškai buvo valgoma raugintų kopūstų sriuba su gira, pagardinta miežinėmis kruopomis. Taip pat buvo aktyviai naudojami kiti javai ir ropės, iš kurių buvo gaminama daug įvairių patiekalų.

Istorikai praneša, kad keržakai pasninko laikėsi labai atsargiai ir savotiškai. Taigi, anuomet pyragėlius ruošdavo iš žuvies, kuri buvo naudojama neišdarinėta, tik nulupta.

Prasidėjus Didžiajai pavasario gavėniai, keržakai valgė šviežias žoleles, asiūklių (rapkių) ūglius, miške surinktus riešutus. Vasaros šienapjūtės laikotarpiu buvo ruošiama ruginė gira, kuriai buvo skirtavirti okrošką, valgyti su ridikėliais, uogomis.

Užsiėmėme keržakais ir ruošėme maistą žiemai. Uogos buvo renkamos dideliais kiekiais. Bruknės buvo mirkomos kubiluose, kurias vartodavo su medumi. Raugino meškinį česnaką, kuris buvo valgomas kartu su duona ir gira. Sūdyti ir rauginti grybai, kopūstai. Kanapių sėklos buvo pagrindinis Kerzhaks maisto papildas. Juos susmulkindavo, dėdavo į medų, vandenį, suvartodavo su duona. Jie gamino kanapių aliejų.

Darbo dienos

Žemės ūkis buvo pagrindinis keržakų užsiėmimas. Jie augino javus ir įvairias daržoves. Kanapių auginimas buvo populiarus. Iš gyvūnų pirmenybė buvo teikiama avims ir ožkoms. Altajuje jie išmoko veisti elnius. Sentikiai-keržakai sėkmingai įsitvirtino prekyboje. Buvo populiarūs jų gyvulininkystės produktai, įvairūs elnių ragų gaminiai, taip pat gydomosios tinktūros iš jų.

Keržakai mokėjo įvairius amatus. Ypatinga pirmenybė buvo teikiama audimui, kilimų gamybai ir siuvimui. Jų gaminiai žinomi kaip suvenyrai, įvairūs aksesuarai. Kerzhakso ekonomikoje plačiai naudojamos kanapės, kurios buvo pradėtos gaminti visiškai. Taigi iš stiebų buvo maišomas, iš kanapių sėklų spaudžiamas aliejus. Keržakai yra kvalifikuoti bitininkai, taip pat staliai ir krosnių statytojai.

Šeimos susitarimas

Sentikių šeimos dažniausiai buvo didelės. Vidutinis jų skaičius buvo 18-20 žmonių. Jie buvo trijų kartų atstovai. Keržatų šeimos garsėjo tvirtais pagrindais. Galva, vyriausia šeimoje,buvo didelis vyras. Jo padėjėja buvo jo žmona (didelė moteris). Pastarajam pakluso visos marios. Jaunuoliai ir marios privalėjo prašyti jos leidimo verstis bet kokiu verslu. Toks vaidmuo jiems buvo skiriamas tol, kol atsirado vaikas arba jauna šeima neišvyko gyventi atskirai.

Vaikų auklėjimas tarp keržakų išsiskyrė tuo, kad nuo vaikystės jie stengėsi jaunajai kartai įskiepyti meilę darbui, pagarbą suaugusiems ir kantrybę. Vaikai nebuvo verčiami šaukti, dažniausiai jie bandė vartoti patarles, pasakas, pokštus, paraboles ir pan.

Keržako būstai, kasdienis gyvenimas

Sentikiai gyveno rąstiniuose nameliuose, kuriuose buvo dvišlaičiai stogai, gegnės. Rąstiniai nameliai buvo gaminami pagal tradicines rusų taisykles iš susikertančių rąstų. Jie tvirtai statėsi namus, tikėdamiesi, kad jie stovės kelis šimtmečius. Nameliai ir gretimi kiemai buvo aptverti medine tvora. Tvoroje esantys vartai iš dviejų lentų, vienos iš vidinės pusės, kitos išorėje. Norint patekti į kiemą ar išeiti iš jo, reikėjo pakilti vienu aukštyn, paskui leistis kitu žemyn ir atvirkščiai.

Yra istorinių įrodymų, kad keržakai kartais statydavo namus, kurių kiemai būdavo visiškai uždengti.

Bodelės interjeras buvo įvairus ir priklausė nuo turto. Pagrindiniai buities reikmenys buvo lovos, stalai, kėdės, stalai. Būtinas raudonas kampas. Jame buvo deivė su piktogramomis. Jo vieta yra griežtai pietryčių kampepatalpose. Po juo buvo sukrautos knygos, kopėčios (sentikių rožiniai).

Ne visuose nameliuose buvo spintos, daiktai buvo pakabinti ant sienų. Krosnys buvo pastatytos kampe, įdubus nuo sienos. Kerzhaks tai padarė, kad apsisaugotų nuo gaisrų. Jie turėjo krosnies angas, kurios buvo naudojamos daiktams džiovinti. Namuose buvo paplitusios lentynos ir spintelės indams laikyti. Namai buvo apšviesti žibalinėmis lempomis arba fakelais.

Grožis ir tyrumas sentikių keržakams yra sinonimai. Purvas trobelėje – šeimininkės gėda. Šeštadieniais vykdavo generalinis valymas. Tuo pačiu metu visas medis buvo įtrintas smėliu, kad į kambarį sugrąžintų medienos kvapą.

Nepažįstamam žmogui išėjus iš namų, jie visada plaudavo grindis, šluostydavo durų rankenas. Svečiams buvo skirti atskiri patiekalai.

Asmeninės higienos taisyklių laikymasis lėmė tai, kad Kerzhaks pasižymėjo tinkama sveikata. Nėra informacijos apie epidemijas jų epidemijų kaimuose.

Keržakai gana pagarbiai žiūrėjo į ugnį ir vandenį. Aplinkinė gamta jų supratimu buvo laikoma šventa. Jie tikėjo, kad ugnis gali išvalyti kūną ir atnaujinti sielą. Jie turėjo ir gydomųjų š altinių, kuriuos slėpė nuo svetimų žmonių. Nepriimtina buvo pilti nešvarų vandenį į upę, išnešti ir išmesti šiukšles. Virš slenksčio buvo galima užpilti vandens, kuris buvo naudojamas piktogramoms valyti, nes jis buvo laikomas išvalytu.

Kultūros tradicijos

Atsargiai jie elgėsi su šiuo žodžiu, tiesa. Keržakų charakteris tam tikru mastu slypi jų patarlėje: „Šmeižkite, kad anglis nėrajis sudegs, suteps."

Sentikiams buvo griežtai draudžiama kalbėti keiksmažodžius, atlikti nepadorias dainas. Tuo pažeidėjai paniekino save ir savo artimuosius. Buvo būtina pasisveikinti su nepažįstamais žmonėmis, tęsti pokalbius su jais.

Ilgą laiką Keržakas manė, kad gėdinga valgyti bulves. Jis netgi pritaikė slapyvardį – „velnio obuolys“. Arbata nebuvo gerbiama. Jam labiau patiko karštas vanduo. Jie taip pat labai neigiamai žiūrėjo į girtavimą. Buvo tikima, kad apyniai organizme gali išbūti beveik 30 metų. Priklausomybė nuo tabako taip pat nebuvo sveikintina. Rūkaliai nebuvo leidžiami šalia piktogramų, ribojamas bendravimas.

Šių sentikių ypatumai apima tai, kad jie nesėdėjo prie stalo su „pasaulietiškais“(ne bendrareligininkais). Jei keržakams valgant į namus įėjo pašalinis asmuo (nekrikščionis), tada maistas ant stalo jiems pasidarė bjaurus.

Tam tikros religinės taisyklės gali būti siejamos su šeimos gyvenimo ypatumais. Taigi žinios, sąmokslai, maldos buvo perduodamos tik paveldėjimo būdu savo vaikams. Šios informacijos nebuvo leista perduoti vyresnio amžiaus žmonėms. Maldos buvo išmoktos mintinai. Nepažįstamų žmonių akivaizdoje jų buvo neįmanoma ištarti, keržakai laikė tai šventvagyste.

Nedaug šiuo metu gyvenančių Kerzhaks atstovų ir toliau laikosi savo papročių ir ritualų. Vyresnioji karta daug laiko skiria maldoms. Juose yra daug senų piktogramų, pagamintų dar Nikon laikais. Jie yra kruopščiai saugomi. Taip pat ritualai, moralės principai, tradicijos.

Iki šiol juose vyrauja įsitikinimas, kad gyvenime reikia pasikliauti tik savo jėgomis, įgūdžiais, žiniomis ir darbštumu. Iš senų nuotraukų Keržakai atrodo kaip pasitikintys, atkaklūs ir malonūs žmonės.