Čerkasų regione yra mažas miestelis, vadinamas Umanu. Jis žinomas, be kita ko, dėl nepaprastai gražaus Sofijivkos parko. Be to, kartą per metus Umanas pavirsta savotiška meka vieno chasidų judėjimo pasekėjams, kurių čia plūsta tūkstančiai iš viso pasaulio. Taigi kodėl chasidai vyksta į Umaną ir ką jie ten veikia? Apie tai kalbėsime šiame straipsnyje.
Kas vyksta į Umaną?
Hasidizmas yra viena iš judaizmo srovių. Ji savo orientacija yra dešinioji ir artima ortodoksų srovei, išlaikant originalumą, dėl ko dažnai kyla konfrontacija su kitomis žydų religinėmis organizacijomis. Reikia pažymėti, kad toli gražu ne visi chasidizmo pasekėjai atvyksta į Umaną, kuris taip pat yra nevienalytis savo viduje. Umano chasidai yra vadinamieji Bratslavo chasidai. Taip vadinasi jų kurso bendrame religiniame judėjime. Pavadinimas visai nereiškia, kad visi jo pasekėjaigyvena Bratslave – jų galima rasti įvairiose šalyse visuose žemynuose. Tačiau iš Bratslavo yra kilusi jų įkūrėja Rebbe Nachman. Ir jo asmuo yra raktas į klausimą, kodėl chasidai vyksta į Umaną. Faktas yra tas, kad jo kapas yra šiame mieste. Ir kiekvienas ištikimas šios judaizmo šakos pasekėjas laiko savo pareiga bent kartą gyvenime ateiti prie jo kapo sutikti ten žydų Naujųjų metų. Tikinčiųjų įsitikinimu, ši kelionė yra raktas į aukščiausią palaiminimą, taip pat sėkmės, laimės ir klestėjimo visiems ateinantiems metams. Be to, dalyvavimas šioje piligriminėje kelionėje laikomas ne tik šventu ir labdaringu poelgiu, bet ir privalomu tikinčiajam. Štai kodėl chasidai vyksta į Umaną švęsti savo Naujųjų metų. Neapsilankyti šioje vietoje bent kartą gyvenime laikoma nuodėme. Tačiau iš tikrųjų daugelis turtingų chasidų į Umaną keliauja daug dažniau. Kai kurie net kasmet leidžiasi į šią kelionę. Tai daugiausia priklauso nuo asmens finansinių galimybių. Tie žydai, kurie negali sau leisti keliauti savo lėšomis, pagalbos kreipiasi į specialias labdaringas žydų struktūras. Pavyzdžiui, Izraelyje yra nemažai tokių organizacijų. Jie apmoka piligrimo keliones, aprūpina maistą ir apgyvendinimą Umano teritorijoje. Piligriminė kelionė į šį miestą tokia didžiulė, kad 2010 m. Ukraina ir Izraelis net pasirašė susitarimą dėl bevizio režimo.
Kas yra Tzadikas Nachmanas?
Bratslavo chasidizmo šakos įkūrėjas suvaikystė paruošta rabino karjerai. Tačiau į judaizmą jis žiūrėjo kiek neįprastai. Pavyzdžiui, vietoj nustatytų maldų jis mieliau pasitraukdavo į mišką ar lauką ir ten ilgai melsdavosi savais žodžiais. Būdamas keturiolikos jis vedė turtingo žydo dukrą. Kai mirė jo uošvis, jis persikėlė į savo miestą ir pradėjo ten skelbti savo idėjas tarp vietinių žydų. Gyventojai buvo persmelkti pamokslų ir išsirinko jį savo mokytoju, nors jaunuoliui tuo metu dar nebuvo dvidešimties. Be kita ko, jis ragino žydus atsisakyti mintinai išmoktų hebrajiškų maldų ir melstis iš širdies gimtąja jidiš kalba. Be to, jis tvirtino, kad bendravimas su Visagaliu turi būti ne pareiga, o teikti dvasinį malonumą ir džiaugsmą. Todėl jis reikalavo melstis su dainomis, šokiais ir neslepiamu džiaugsmu. Visi šie bruožai sudarė išskirtinius Breslovo chasidizmo bruožus. Tzadikas Nachmanas lankėsi Jeruzalėje, kur studijavo kabalą, o vėliau daug keliavo po savo gimtąją šalį.
Vieną dieną jis aplankė Umaną ir nusprendė, kad nori būti palaidotas čia, žydų kapinėse, kur buvo palaidoti žydų pogromų aukų palaikai. Čia jis atsikraustė savo gyvenimo pabaigoje, kai nuo tuberkuliozės mirė jo žmona ir du sūnūs. Paskutinį savo viešą pamokslą jis perskaitė žydų Naujųjų metų išvakarėse, kuriame, be kita ko, paliko savo pasekėjus, kad po jo mirties jie atvyktų į kapą. Po mėnesio jis mirė ir pagal savo valią buvo palaidotas žydų Umano bažnyčios šventoriuje. Nuo tada piligrimai stengėsikasmet aplankyti jo kapą, vykdydamas savo mokytojo priesaką.
Piligrimų sudėtis
Pirmiausia reikia pasakyti, kad beveik visi Umano chasidai yra vyrai. Moterys retai dalyvauja šioje kasmetinėje kelionėje. Tai visų pirma dėl religinių tradicijų, dėl kurių chasidai keliauja į Umaną be savo žmonų. Netgi vaikai, kuriuos „piligrimai“pasiima su savimi į kelionę, yra tik berniukai.
Išvaizda
Kalbant apie išvaizdą, tai gana keista ir neįprasta, jei pradėsime nuo visuotinai priimtų Europos normų. Net tarp kitų žydų judėjimų pasekėjų chasidai kartais išsiskiria savo išvaizda. Ant galvų dėvi įmantrius kailinius kepures ar kepures, iš kurių ties smilkiniais nusvyra besisukančios garbanos, vadinamos šoninėmis spynomis. Senamadiškas gobtuvas ar švarkas slepia į juodas kelnes įspraustus b altus marškinius. Hasidų batai neturi raištelių ar apnašų. Be to, jie stengiasi nenešioti kaklaraiščių, nes pastarieji savo forma primena kryžių, o tai žydų bendruomenėse nėra labai gerbiama.
Teigiama vertė vietiniams gyventojams
Daugelis Umano gyventojų laukia atvykstant piligrimų, kurie iš to uždirba daug pinigų. Toks stiprus užsieniečių srautas lemia padidėjusį būsto ir kitų būtiniausių bei neesminių prekių paklausą. Dėl to kainos kelis kartus pakyla, o tai leidžia iniciatyviems vietos gyventojams gerai uždirbti.
Neigiama vertė vietiniams gyventojams
Tačiau ne viskas taip paprasta. Daugelis vietinių gyventojų skundžiasi tuo, ką chasidai veikia Umane, neskaitant religinių ceremonijų. Visų pirma, skundai yra susiję su jų elgesiu ir elgesiu su nežydais, pasižyminčiais arogancija. Tai ypač pasakytina apie atvykėlius iš Izraelio, kurie atrodo pašėlusiai savo europiečių, amerikiečių ir australų religijotyrininkų fone. Be to, per chasidų šventę vietos gyventojai patiria tam tikrą diskomfortą. Įprastas gyvenimo ritmas sustoja, miestas tarsi sustingsta. Daugelis jaučiasi tarsi karantine, nes piligrimai plūsta į Umaną. Hasidai Naujuosius metus tikrai švenčia, kaip sakoma, iš širdies. Jų tikėjime ypatingas dėmesys skiriamas tokiems dalykams kaip religinis išaukštinimas, džiaugsmas, emocinė įtampa maldų ir religinių praktikų metu. Išraiškingos, ryškios, dinamiškos chasidų religinių jausmų apraiškos yra dažnas reiškinys, kuris gali išties sužavėti ir net šiek tiek išgąsdinti su jais nepažįstamą žmogų.
Kita problema – miesto tarša per Naujųjų metų šventes. Didžioji dalis piligrimų atvyksta iš Izraelio, kuriame galioja griežti įstatymai ir didelės baudos tiems, kurie šiukšlina gatvėje. Kita vertus, Ukraina išsiskiria visišku abejingumu šiai problemai, todėl daugelis atvykusių svečių negaili šiukšlių, kur tik nori. Vėlgi, čia dažnai pastebimas Amerikos ir Europos chasidų ir tikinčiųjų, atvykusių iš Izraelio, mentaliteto skirtumas. Naujausiasgatvėse palieka tiek nešvarumų, kad specialiosios tarnybos vos spėja sutvarkyti šiukšles. Žydų organizacija, organizuojanti piligrimines keliones į Umaną, netgi turi samdyti vietinius darbuotojus, kad sutvarkytų šiukšles.
Dažnai pasitaiko ir chuliganiško elgesio epizodų, kuriuos demonstruoja Umano chasidai. Yra žinomi atvejai, kai atvykę piligrimai pasipriešino policijai. Kodėl Umano chasidai linkę taip elgtis, vienareikšmiškai sunku pasakyti. Tačiau reguliariai vienas iš jų turi būti deportuojamas iš šalies.
Piligriminės kelionės pradžia
Kada chasidai atvyksta į Umaną? Didžioji dalis piligrimų susirenka Umane, kaip minėta aukščiau, švęsti žydų Naujuosius metus, kurie vadinami Rosh Hashanah. Tačiau patys pirmieji čia atvyksta likus savaitei iki to, kad spėtų išsinuomoti geriausią būstą ir pasiruošti atostogoms. Paprastai tai yra turtingiausi bendruomenės atstovai, nes būsto kaina vienam asmeniui gali siekti daugiau nei tūkstantį dolerių per dieną. Likus maždaug keturioms ar trims dienoms iki iškilmių pradžios, prasideda masinis piligrimų atvykimas. Specialūs autobusų maršrutai juos atveža iš Kijevo ir Odesos oro uostų. Visi jie suvežti į vieną vietą, esančią Čelyuskintsevo gatvėje. Ten lankytojai kruopščiai tikrinami dokumentuose ir bagaže, ar nėra draudžiamų vežti daiktų ir medžiagų. Tokį skirstymo punktą patikimai saugo policija ir miesto specialiosios pajėgos. Toliau piligrimai vyksta į Puškino gatvę, kur jų bendraskolekcija. Tačiau jau atvykimo vietoje vietos gyventojai puola atvykstančius svečius siūlydami išsinuomoti būstą, todėl daugelis apsilankiusių Umano chasidų eina tiesiai į savo butus.
Piligrimų apgyvendinimas
Atvykimo vietoje, be teisėsaugos institucijų, yra ir piligriminę kelionę organizuojančių žydų struktūrų atstovai. Jie susitinka su lankytojais, padeda versti iš kalbos į kalbą ir registruoja atvykusius. Kaip jau minėta, iš atvykimo vietos, atlikę visas būtinas procedūras, piligrimai vyksta į Puškino gatvę, kur susirenka visi Umaną lankantys žydai. Čia nakvynę randa chasidų piligrimai. Iš esmės jiems padeda vietiniai gyventojai, maloniai už visai neblogus pinigus išsinuomojantys nuosavą būstą. Pastarojo kaina priklauso nuo vietos, aukšto, tipo ir gyvenimo sąlygų. Į Umaną atvykę chasidai labiausiai vertina butus daugiaaukščiuose Puškino, Belinskio, Kuliko ir Sofijos Perovskajos gatvėse. To priežastis yra jų šventojo Tzadiko Nachmano kapas, esantis netoli šių gatvių. Toje pačioje teritorijoje išsinuomoti privačius namus yra kiek pigiau. Pigiausiu būstu laikomas kitose, atokesnėse vietovėse. Jį retai nuomojasi į Umaną atvykę chasidai. Nachmano kapas, tiksliau, jo vieta, neturi įtakos butų, esančių aukščiau penktame aukšte, nuomos kainoms, net jei jie yra visai šalia jo. Faktas yra tas, kad per Naujųjų metų šventę žydaidraudžiama naudoti visus civilizacijos laimėjimus, įskaitant liftus.
Piligrimų problemos
Viena iš pagrindinių piligrimų problemų yra ta, kad esamas maršrutas Kijevas – Umanas arba Odesa – Umanas yra labai nepatogus. Iš tiesų, kodėl chasidai iš šių miestų į Umaną keliauja autobusu, išleisdami daugiau pinigų ir laiko, o ne skrisdami tiesiai į paskirties vietą? Atsakymas slypi paprastame fakte, kad nėra oro uosto. Ne taip seniai, XXI amžiaus pradžioje, norėjosi jį atnaujinti, kad priimtų tiesioginius skrydžius iš Izraelio ir kitų šalių. Tačiau šios įmonės rezultatas buvo visiškai išardytas aerodromas.
Kita problema yra ta, kad nėra gerai apgalvotos piligrimų apgyvendinimo sistemos. Šiam tikslui pastatytas viešbutis nepajėgia apgyvendinti visų, o dauguma miesto svečių yra priversti nuomotis būstą iš vietinių gyventojų, o tai pasirodo gana brangu ir ne visada patogu. Be to, nakvynės paieška po alinančio skrydžio, kelionės autobusu, stovėjimas eilėje atvykimo vietoje ir kelių paieškų – gana nemaloni procedūra. O jei prie šio kalbos nemokėjimo ir atitinkamai ribotų galimybių bendrauti su vietos gyventojais dar pridėtume, aiškėtų, koks problematiškas yra chasidų kongresas. Nepaisant to, piligrimai atvyksta į Umaną, atkakliai ištverdami visus sunkumus. Be to, yra tarpininkų, kurie bando išspręsti esamus sunkumus ir aprūpinti piligrimus viskuo, ko jiems reikia.
Pasiūlymai perkelti tzadiko kapąNachman
Kai kurie žmonės, tiek tarp pačių chasidų, tiek tarp Ukrainos gyventojų, stebisi, kodėl chasidai kasmet atvyksta į Umaną, užuot tiesiog perkėlę Tzadiko Nachmano kapą į Izraelį. Tai palengvintų daugelio šio tikėjimo šalininkų gyvenimą ir sutaupytų daug pinigų. Izraelis oficialiai ėmėsi iniciatyvos perkelti kapą 2008 metais ir pasiūlė jį perkelti į Jeruzalę. Izraelio pusė netgi buvo pasirengusi palikti dosnią finansinę kompensaciją, jei būtų priimtas teigiamas sprendimas. Tačiau šio žydų šventojo palaidojimo vietos perkėlimo projektas taip ir nebuvo įgyvendintas. Todėl chasidai ir toliau kasmet plūsta į Umaną, o jų skaičius, beje, kasmet tik auga. Taip yra, pirma, dėl vizų režimo panaikinimo ir, antra, dėl pastaraisiais metais plačiai paplitusio Bratslavo chasidizmo žydų sluoksniuose.
Vaikai piligriminėje kelionėje
Kodėl chasidai švenčia Naujuosius metus Umane, išsiaiškinome. Bet kodėl kai kurie iš jų ten veda savo vaikus? Faktas yra tas, kad judaizme pilnametystė ateina daug anksčiau, nei manoma pagal pasaulietinius įstatymus. Taigi, berniukai, sulaukę 12 metų, laikomi visaverčiais vyrais ir bendruomenės nariais, todėl jie gali ir turėtų, jei įmanoma, aplankyti Nachmano kapą. Be to, pasiimdami vaikus ir paauglius, tėvai siekia ir pedagoginių tikslų. Taip jie ugdo pagarbą religijai, jos tradicijoms ir pagarbą jos šventovėms. Be to, nepamirškite, kad daugelis chasidų gyvena kompaktiškai bendruomenėse, esančiose ne žydų miestuose ir miesteliuose.stipriai išsiskiria iš bendro gyventojų fono. Tai, žinoma, visų pirma taikoma Vakarų šalims, nors net ir pačiame Izraelyje kiti chasidai išsiskiria iš minios. Dėl to vaikai gali patirti tam tikrų psichologinių sunkumų, todėl jiems labai pravartu apsilankyti masinėse religijotyrininkų spūstyse, pajusti jų bendrumą su daugiatūkstantine bendruomene, kurios židiniai šyla visame pasaulyje.
Ką vaikai veikia piligriminės kelionės metu? Iš esmės tas pats, kas suaugusiems. Be to, per Rosh Hashanah berniukai mokomi Toros ir religinių įstatymų.
Išvykimas iš Umano
Kada chasidai palieka Umaną? Paprastai iškart po atostogų. Pati Rosh Hashanah trunka dvi dienas ir, pagal žydų kalendorių, patenka į Tišrejaus mėnesį. Pagal civilinį Grigaliaus kalendorių tai yra rugsėjo arba spalio mėn. Kai tik baigiasi atostogos, tikintieji pradeda burtis į kelią. Paprastai jie išnyksta per dvi ar tris dienas.
