Mitologija yra bet kurios visuomenės kultūros dalis, sukurta kiekvienu istoriniu laikotarpiu. Paprastai kuo toliau įvykiai atsilieka nuo mūsų laike, tuo mažiau tiesos lieka legendose. Liaudies pasakos, parabolės ir pasakos nuo metraštininkų raštų skiriasi tuo, kad juose, be žmonių, kaip personažai veikia mitologinės būtybės, dažnai simbolizuojančios dvasinį pradą – tiek teigiamą, tiek neigiamą. Tuo pačiu metu kiekvienas iš jų turi tam tikrų išvaizdos bruožų, nors ir įsivaizduojamų, kurie išskiria juos iš kitų legendinių personažų.
Labai seniai
Senovės Graikijos, Egipto, Romos, Indijos, Kinijos ir daugelio kitų senovės civilizacijų mitai dažniausiai buvo tuo metu oficialiai priimtos religinės ir valstybės doktrinos dalis. Dzeusas, Apolonas, atlantai, sirenos ir Medūza Gorgonas organiškai dalyvavo legendiniuose įvykiuose kartu su žmonių herojais, kurie savo žygdarbiais įgavo panašumą į dievą. Senovės mitologinės būtybės, sukurtos kunigų ir paprastų žmonių vaizduotės, dėl kultūrinių ir istorinių mainų taponiūrių viduramžių Europos ir Rusijos žemių pasaulio paslaptingųjų gyventojų prototipai.
Gerų draugų pamoka
Pasaka – tai ypatinga mito rūšis, kuriai būdingas per šimtmečius besiformuojančių veikėjų įsiskverbimas į siužetą. Jie veikia tarp žmonių, naudodami savo antžmogiškus sugebėjimus. Šios istorijos skirtos vaikams, o jas rašė ne tik žmonės, bet ir daugelis iškilių rašytojų. Kas yra pasaka be magijos ir kas gali padaryti jas geresnes už mitologines būtybes? Pagrindinis dalykas juose, žinoma, yra ne metodai ir priemonės, o veiksmų tikslai. Piktiems veikėjams jie yra nemandagūs ir klastingi, o teigiamiems, atvirkščiai, kaip gyvenime.
Babki-Ezhki, Kašchei ir Kikimora
SSRS turėjo savo oficialią mitologiją, kuri laikėsi materialistinio požiūrio į visus socialinius reiškinius, net ir tuos, kurių iš tikrųjų nebuvo. Tačiau mene mitologinės būtybės buvo gana leistinos, ypač kūriniuose, skirtuose vaikams. Animaciniuose filmuose ir filmuose pagal rusų pasakas, be Alyonushki, Ivanushki, princų ir kitų „žmogiškų“herojų, gausu tokių personažų kaip Gyvatė-Gorynych, Baba Yaga, Koschey Nemirtingasis, Kikimora, Vodyanoy ir daugelis kitų. Paprastai rusų mitologinės būtybės, pasiskolintos iš tautosakos, atrodo visiškai bebaimis, kartais žaismingai mielos, net savo atvaizduose turi tam tikro neigiamo žavesio irsavo vaidmenis atliekantys menininkai vaidina su nepakartojamu humoru. Vaikų, žinoma, nereikia gąsdinti, bet kaip šis aiškinimas atitinka pirminį š altinį?
Yaga
Baba Yaga buvo pikta senutė, bet ne paprasta, kurių yra daug, bet ypatinga. Tai kone pagrindinė mitologinė būtybė rusų folklore. Yaga turėjo tam tikrą ryšį su demoniškomis jėgomis ir sugebėjimu judėti trimatėje erdvėje, kitaip tariant, skristi. Skirtingai nuo Europos kolegų, kurie paprastai skrisdavo ant šluotos, naminis „Baba Yaga“turėjo patogesnę transportavimo priemonę - stupą, o pomelą naudojo tik kaip valdymo įtaisą. Ji rengėsi paprastai, net per daug – skudurais. Iš pradžių šiame vaizde nebuvo įmanoma įžvelgti nieko juokingo. Yaga įkūnijo piktą valią ir turėjo didelių techninių galimybių ją įgyvendinti.
Gorynych
Kai kurios rusų mitologinės būtybės yra labai panašios į užsienio kolegas. Gyvatė Gorynych per pastaruosius šimtmečius ne be sėkmės gąsdino vaikus. Tai beveik identiškas Rytų ar Europos drakono analogas, turintis visas šiuolaikinio atakos lėktuvo ypatybes, būtent: gebėjimą skristi, smogti į antžeminius taikinius, taip pat aukštą išgyvenamumą. Nužudyti jį buvo sunku ir beveik nenaudinga dėl jo unikalių regeneracinių gebėjimų, išreikštų augant galvas, siekiant pakeisti prarastas. Kažkokiu paslaptingu būdu smegenyse esanti informacija buvo nedelsiant atkurta ir atnaujinta. ATtarp agresyvių antskrydžių Gorynychas pasislėpė požeminėje krūvoje, užmaskuotas kaip kalnas su ola. Nėra nieko juokingo ginčytis su tokiu priešininku.
Koschey
Koščejus dažniausiai vaizduojamas kaip labai lieknas, net skeletas, senas žmogus, kuris vis dėlto turi nepaprastų jėgų – tiek fizinių, tiek moralinių. Personažo pavadinimas kilęs iš žodžio „kosht“, tai yra, kaulas. Taip pat yra bendra šaknis su žodžiu „šventvagystė“(šventvagystė, jie taip pat yra šventvagystė), reiškiančiu senovėje ant žmonių palaikų vykdytą raganavimą. Pavadinimas „Nemirtingasis“dažniausiai pridedamas prie pagrindinio pavadinimo, išreiškiantis gebėjimą daug kartų atgaivinti, net ir sugniuždytam kažkieno herojiškos jėgos. Kitos demoniškos mitologinės būtybės, su kuriomis susitikimas taip pat negali patikti, šia prasme yra prastesnės už Koščejų. Norėdami visiškai neutralizuoti, turėtumėte žinoti keletą paslapčių (adata, kiaušinis, paukštis ir kt.).
Ar yra gerų monstrų?
Ne taip gerai žinomos daugelis kitų mitologinių būtybių, kurių sąrašas gana platus. Susidūrę su nežinomybe, pasibaisėję jos ir jausdami savo bejėgiškumą, žmonės nuo neatmenamų laikų savo bėdas siejo su priešiška įtaka ir antgamtinių pabaisų intrigomis. Kartais kai kurie iš jų stojo į gėrio pusę, bet bet kuriuo atveju su jais teko elgtis itin atsargiai, kad gailestingumo nepakeistų pykčiu. Mitologinių būtybių pavadinimai skirtingoms tautoms yra skirtingi, tačiau daug bendrų bruožųrodo suvokimo panašumą ir gebėjimą spėti išorinius požymius.
Demonai beveik visose etninėse ir religinėse tradicijose vaizduojami kaip uodeguoti, ožkakojai ir raguoti. Pranašiškas paukštis Gamayunas, ropliai Baziliskai ir Aspidai, Sniego žmogus (tradiciškai pagamintas iš sniego), Vilkolakis (vokiškoje versijoje Vilkolakis), Ghoul (Europoje jį vadina vampyru), net pats Viy, blogio vadas. dvasios, tapusios garsiosios N. V. istorijos herojumi. Gogolis ir to paties pavadinimo sovietinis trileris ne visada tampa pasakų personažais. Jie atstovauja blogio jėgoms, vadovaujamoms oro princo.
Chimerų vaizdų kilmė
Kad ir kaip būtų, materialus piktos valios įsikūnijimas neįmanomas be matomo ar įsivaizduojamo fizinio vaizdo. Jei daugumos tradicijų geroji pradžia yra beveik identiška žmogaus panašumui (Buda, Dievas Tėvas, Dievas Sūnus, Cherubimai, Serafimai, Bogatyras, Milžinas, Fėja ir kt.), tai mitologinės būtybės, atstovaujančios tamsiąją nematerialaus pasaulio pusę. yra žvėriškesni. Ypač baisūs yra vaizdai, kuriuose yra gyvūnų savybių derinys. Kai kuriais atvejais jie yra tokie didžiuliai, kad galima manyti, kad nėra blogų ketinimų. Taigi, „Miracle-Yudo“(„nukopijuotas“, aišku, iš paprastiausio banginio) dėl didžiulio dydžio daro žalą tiesiog dėl aplaidumo. Chimeros, kurių statulos puošia kai kurias viduramžių gotikines katedras, anot autorių, skirtos įbauginti pačius demonus, jos turi juos atbaidyti savo išvaizda.
Siaubingas mitologinių būtybių pasirodymas yra simbolinis. Tai pabrėžia gerų herojų jėgą, miklumą, drąsą ir sumanumą, kurie galiausiai visada laimi.
