Kiekvienas bent kartą gyvenime yra girdėjęs apie Sokratą. Šis senovės graikų filosofas paliko ryškų pėdsaką ne tik Hellas istorijoje, bet ir visoje filosofijoje. Ypač įdomu tyrinėti Sokrato dialektiką kaip kūrybinio dialogo meną. Šis metodas tapo viso senovės graikų filosofo mokymo pagrindu. Mūsų straipsnis skirtas Sokratui ir jo mokymams, kurie tapo tolesnio filosofijos, kaip mokslo, raidos pagrindu.
Sokratas: genijus ir nesamdinys
Apie didįjį filosofą kalbėta daug, jo asmenybė ne kartą paminėta filosofijos ir psichologijos raidoje. Sokrato fenomenas buvo svarstomas iš skirtingų pusių, o jo gyvenimo istorija apaugo neįtikėtinomis detalėmis. Norint suprasti, ką Sokratas turėjo omenyje sakydamas terminą „dialektika“ir kodėl jis manė, kad tai vienintelis įmanomas būdas pažinti tiesą ir pasiekti dorybę, reikia šiek tiek žinoti senovės graikų filosofo gyvenimą.
Sokratas gimė V amžiuje prieš Kristų skulptoriaus ir akušerės šeimoje. Kadangi tėvo palikimą pagal įstatymą turėjo gauti vyresnysis brolisfilosofas, nuo mažens neturėjo polinkio kaupti materialinius turtus ir visą laisvą laiką skyrė savišvietai. Sokratas turėjo puikius oratorinius įgūdžius, mokėjo skaityti ir rašyti. Be to, jis studijavo menus ir klausėsi paskaitų sofistų filosofų, kurie propagavo žmogaus „aš“viršenybę prieš visas taisykles ir normas.
Nepaisant ekscentriško miesto elgetos gyvenimo būdo, Sokratas buvo vedęs, susilaukė kelių vaikų ir buvo žinomas kaip drąsiausias karys, dalyvavęs Peloponeso kare. Visą savo gyvenimą filosofas nepaliko Atikos ir net negalvojo apie savo gyvenimą už jos ribų.
Sokratas niekino materialų turtą ir visada vaikščiojo basas jau sumuštais drabužiais. Jis nepaliko nė vieno mokslinio darbo ar esė, nes filosofas manė, kad žinių negalima išmokyti ir įskiepyti žmoguje. Sielą reikia pastūmėti į tiesos paieškas, tam labiausiai tinka ginčai ir konstruktyvūs dialogai. Sokratas dažnai buvo k altinamas savo mokymų nenuoseklumu, tačiau jis visada buvo pasirengęs įsitraukti į diskusiją ir išklausyti oponento nuomonę. Kaip bebūtų keista, tai pasirodė esąs geriausias įtikinimo būdas. Beveik visi, kurie bent kartą yra girdėję apie Sokratą, vadino jį išminčiumi.
Didžiojo filosofo mirtis taip pat stebėtinai simbolinė, ji tapo natūralia jo gyvenimo ir mokymo tąsa. Apk altinus Sokratą sugadinus jaunų žmonių protus naujomis dievybėmis, kurios nėra Atėnų dievai, filosofas buvo patrauktas į teismą. Tačiau jis nelaukė nuosprendžio ir nuosprendžio, o pats pasiūlė įvykdyti egzekucijąvartodamas nuodus. Mirtį šiuo atveju k altinamasis laikė išsivadavimu nuo žemiško šurmulio. Nepaisant to, kad draugai pasiūlė filosofą išgelbėti iš kalėjimo, jis atsisakė ir tvirtai ištiko mirtį išgėręs nuodų dozę. Remiantis kai kuriais š altiniais, taurėje buvo hemlock.
Keli potėpiai į istorinį Sokrato portretą
Faktą, kad graikų filosofas buvo išskirtinė asmenybė, galima spręsti po vieno jo gyvenimo aprašymo. Tačiau kai kurie potėpiai Sokratą apibūdina ypač ryškiai:
- jis visada išlaikė gerą fizinę formą, užsiiminėjo įvairiais pratimais ir tikėjo, kad tai geriausias kelias į sveiką protą;
- filosofas laikėsi tam tikros mitybos sistemos, kuri pašalino perteklių, bet kartu davė organizmui viską, ko reikia (istorikai mano, kad būtent tai išgelbėjo jį nuo epidemijos Peloponeso karo metu);
- blogai kalbėjo apie rašytinius š altinius – jie, anot Sokrato, susilpnino protą;
- Atėnietis visada buvo pasiruošęs diskusijoms, o ieškodamas žinių galėjo nukeliauti daugybę kilometrų, klausdamas pripažintų išminčių.
Nuo XIX amžiaus vidurio, aukščiausios psichologijos raidos metu, daugelis bandė apibūdinti Sokratą ir jo veiklą pagal temperamentą ir polinkius. Tačiau psichoterapeutai nepasiekė bendro sutarimo ir savo nesėkmę siejo su minimaliu patikimos informacijos apie „pacientą“kiekiu.
Kaip Sokrato mokymas atėjo pas mus
FilosofijaSokratas – dialektika – tapo daugelio filosofinių srovių ir krypčių pagrindu. Jai pavyko tapti šiuolaikinių mokslininkų ir pranešėjų baze, po Sokrato mirties jo pasekėjai tęsė mokytojo darbą, formuodami naujas mokyklas ir transformuodami jau žinomus metodus. Sunku suvokti Sokrato mokymą, nes nėra jo raštų. Apie senovės graikų filosofą žinome Platono, Aristotelio ir Ksenofonto dėka. Kiekvienas iš jų laikė garbės reikalu parašyti keletą esė apie patį Sokratą ir jo mokymus. Nepaisant to, kad išsamiausias aprašymas atėjo iki mūsų laikų, nereikėtų pamiršti, kad kiekvienas autorius į originalią interpretaciją atsinešė savo požiūrį ir subjektyvumo dvelksmą. Tai nesunku pastebėti palyginus Platono ir Ksenofonto tekstus. Jie visiškai skirtingai apibūdina patį Sokratą ir jo veiklą. Daugeliu pagrindinių dalykų autoriai iš esmės nesutaria, o tai žymiai sumažina jų darbuose pateiktos informacijos patikimumą.
Sokrato filosofija: pradžia
Senovės Sokrato dialektika tapo visiškai nauja ir šviežia nusistovėjusių Senovės Graikijos filosofinių tradicijų tendencija. Kai kurie istorikai tokio veikėjo kaip Sokratas pasirodymą laiko gana natūraliu ir laukiamu. Pagal tam tikrus visatos vystymosi dėsnius kiekvienas herojus pasirodo būtent tada, kai jo labiausiai reikia. Juk nei vienas religinis judėjimas neatsirado nuo nulio ir niekur nedingo. Jis, kaip grūdas, nukrito ant derlingos dirvos, kurioje sudygo ir davė vaisių. Panašias analogijas galima daryti suvisi mokslo laimėjimai ir išradimai, nes atsiranda žmonijai būtiniausiu momentu, kai kuriais atvejais radikaliai pakeičiant tolesnę visos civilizacijos istoriją.
Tą patį galima pasakyti apie Sokratą. V amžiuje prieš Kristų menas ir mokslas vystėsi sparčiai. Nuolat kilo naujos filosofinės srovės, akimirksniu sulaukusios pasekėjų. Atėnuose buvo gana populiaru burtis ir rengti oratorystės konkursus ar dialogus jautria, visą politiką dominančia tema. Todėl nenuostabu, kad ant šios bangos atsirado Sokrato dialektika. Istorikai teigia, kad, remiantis Platono tekstais, Sokratas sukūrė savo mokymą kaip priešpriešą populiariajai sofistų filosofijai, kuri priešinosi Atėnų gimtojo sąmonei ir supratimui.
Sokrato dialektikos gimimas
Subjektyvi Sokrato dialektika visiškai ir visiškai prieštaravo sofistų mokymams apie žmogiškojo „aš“vyravimą prieš visą socialinį. Ši teorija buvo labai populiari Atikoje ir ją visais įmanomais būdais išplėtojo graikų filosofai. Jie tvirtino, kad žmogaus neriboja jokios normos, visi jos veiksmai kyla iš norų ir sugebėjimų. Be to, to meto filosofija buvo visiškai nukreipta į visatos paslapčių ir dieviškosios esmės paieškas. Mokslininkai varžėsi iškalba, diskutuodami apie pasaulio sukūrimą ir siekė kuo labiau persmelkti žmogaus ir dievų lygybės idėją. Sofistai tikėjo, kad įsiskverbimas į aukščiausias paslaptis žmonijai suteiks didelę galią ir taps kažko nepaprasto dalimi. Juk net ir dabartinėje būsenojeasmuo yra laisvas ir savo veiksmus gali grįsti tik savo paslėptais poreikiais.
Sokratas pirmą kartą atkreipė filosofų dėmesį į žmogų. Jam pavyko perkelti interesų sferą iš dieviškojo į asmenišką ir paprastą. Žmogaus pažinimas tampa patikimiausiu būdu pasiekti žinias ir dorybes, kurias Sokratas iškėlė į tą patį lygį. Jis manė, kad visatos paslaptys turi likti dieviškųjų interesų sferoje, o pasaulį žmogus pirmiausia turi pažinti per save. Ir tai turėjo padaryti jį geranorišku visuomenės nariu, nes tik žinios padės atskirti gėrį nuo blogio ir melą nuo tiesos.
Sokrato etika ir dialektika: trumpai apie pagrindinį dalyką
Pagrindinės Sokrato idėjos buvo pagrįstos paprastomis žmogiškomis vertybėmis. Jis tikėjo, kad turėtų šiek tiek pastūmėti savo mokinius ieškoti tiesos. Juk šie ieškojimai yra pagrindinis filosofijos uždavinys. Šis teiginys ir mokslo pristatymas nesibaigiančio kelio forma tapo visiškai šviežia senovės Graikijos išminčių tendencija. Pats filosofas save laikė savotiška „akušere“, kuri per paprastas manipuliacijas leidžia į pasaulį gimti absoliučiai naujam sprendimui ir mąstymui. Sokratas neneigė, kad žmogaus asmenybė turi didelį potencialą, tačiau tvirtino, kad didelis savęs pažinimas ir supratimas turėtų lemti tam tikrų elgesio taisyklių ir rėmų atsiradimą, kurie virsta etikos normų visuma.
Tai yra, Sokrato filosofija atvedė žmogų į tyrimo kelią, kai kiekvienasnauji atradimai ir žinios vėl turi sukelti klausimų. Tačiau tik šis kelias galėjo užtikrinti dorybės, išreikštos žiniomis, gavimą. Filosofas sakė, kad žmogus, turėdamas idėjų apie gėrį, nedarys blogio. Taigi jis įstos į rėmus, kurie padės jam egzistuoti visuomenėje ir bus naudingi. Etikos normos neatsiejamos nuo savęs pažinimo, jos, pagal Sokrato mokymą, seka viena iš kitos.
Tačiau tiesos pažinimas ir jos gimimas įmanomas tik įvairiapusiškai nagrinėjant temą. Sokrato dialogai tam tikra tema pasitarnavo kaip tiesos išaiškinimo įrankis, nes tik ginče, kuriame kiekvienas oponentas argumentuoja savo požiūrį, galima pamatyti žinių gimimą. Dialektika apima diskusiją tol, kol tiesa visiškai išsiaiškinta, kiekvienas argumentas gauna kontrargumentą ir taip tęsiasi tol, kol pasiekiamas galutinis tikslas – žinių gavimas.
Dialektikos principai
Sokrato dialektikos sudedamosios dalys yra gana paprastos. Jis juos naudojo visą gyvenimą ir per jas perteikė tiesą savo mokiniams ir pasekėjams. Jie gali būti pavaizduoti taip:
1. „Pažink save“
Ši frazė tapo Sokrato filosofijos pagrindu. Jis tikėjo, kad būtent nuo jos ir turi prasidėti visi tyrinėjimai, nes pasaulio pažinimas prieinamas tik Dievui, o žmogui lemta kitokia likimas – jis turi ieškoti savęs ir žinoti savo galimybes. Filosofas manė, kad visos tautos kultūra ir etika priklauso nuo kiekvieno visuomenės nario savęs pažinimo lygio.
2."Aš žinau, kad nieko nežinau"
Šis principas gerokai išskyrė Sokratą nuo kitų filosofų ir išminčių. Kiekvienas iš jų teigė turintis aukščiausią žinių bagažą, todėl gali vadintis išminčiumi. Kita vertus, Sokratas ėjo paieškų keliu, kurio a priori neįmanoma užbaigti. Žmogaus sąmonės ribos gali išsiplėsti iki begalybės, todėl įžvalga ir naujos žinios tampa tik žingsniu naujų klausimų ir ieškojimų link.
Nuostabu, kad net Delfų Orakulas Sokratą laikė išmintingiausiu. Yra legenda, kuri sako, kad apie tai sužinojęs filosofas labai nustebo ir nusprendė išsiaiškinti tokio glostančio apibūdinimo priežastį. Dėl to jis apklausė daugybę protingiausių Atikos žmonių ir padarė netikėtą išvadą: buvo pripažintas išmintingu, nes savo žiniomis nesigiria. „Žinau, kad nieko nežinau“– tai aukščiausia išmintis, nes absoliučios žinios yra prieinamos tik Dievui ir negali būti duotos žmogui.
3. „Dorybė yra žinojimas“
Ši mintis buvo labai sunkiai suvokiama viešuosiuose sluoksniuose, tačiau Sokratas visada galėjo ginčytis dėl savo filosofinių principų. Jis teigė, kad bet kuris žmogus stengiasi daryti tik tai, ko geidžia jo širdis. O norisi tik gražaus ir gražaus, todėl supratimas apie dorybę, kuri yra pati gražiausia, veda prie nuolatinio šios idėjos įgyvendinimo.
Galima sakyti, kad kiekvienas iš aukščiau pateiktų Sokrato teiginių gali būti sumažintas iki trijų ramsčių:
- savęs pažinimas;
- filosofinis kuklumas;
- žinojimo triumfas irdorybės.
Sokrato dialektika vaizduojama kaip sąmonės judėjimas idėjos supratimo ir įgyvendinimo link. Daugeliu atvejų galutinis tikslas lieka sunkiai suprantamas, o klausimas lieka atviras.
Sokrato metodas
Graikų filosofo sukurtoje dialektikoje yra metodas, leidžiantis žengti savęs pažinimo ir tiesos gavimo keliu. Jame yra keletas pagrindinių įrankių, kuriuos vis dar sėkmingai naudoja įvairių krypčių filosofai:
1. Ironija
Be galimybės juoktis iš savęs neįmanoma suprasti idėjos. Juk, anot Sokrato, dogmatiškas pasitikėjimas savo teisumu trukdo vystytis mintims ir nepalieka vietos abejonėms. Remdamasis Sokrato metodu, Platonas teigė, kad tikroji filosofija prasideda nuo nuostabos. Tai gali priversti žmogų suabejoti, todėl gerokai pažengti į priekį savęs pažinimo keliu. Sokrato dialektika, taikoma įprastuose pokalbiuose su Atėnų gyventojais, dažnai lėmė tai, kad net labiausiai savo žiniomis pasitikintys helenai ėmė jaustis nusivylę savo buvusiu aš. Galima sakyti, kad ši Sokratiškojo metodo pusė yra identiška antrajam dialektikos principui.
2. Maieutics
Maieutika gali būti vadinama paskutine ironijos stadija, kai žmogus pagimdo tiesą ir artėja prie dalyko supratimo. Praktiškai tai atrodo taip:
- žmogus atsikrato savo arogancijos;
- nustebęs ir nusivylęs savo neišmanymu ir kvailumu;
- suvokia, kad reikia ieškoti tiesos;
- praeinaatsakymai į Sokrato klausimus;
- kiekvienas naujas atsakymas sukuria kitą klausimą;
- po daugybės klausimų (daugelį jų galima užduoti dialoge su savimi) žmogus savarankiškai pagimdo tiesą.
Sokratas teigė, kad filosofija yra nuolatinis procesas, kuris tiesiog negali virsti statine vertybe. Šiuo atveju galima nuspėti filosofo, kuris tampa dogmatiku, „mirtį“.
Maieutika neatsiejama nuo dialogų. Būtent juose galima pažinti, o Sokratas savo pašnekovus ir pasekėjus išmokė įvairiais būdais ieškoti tiesos. Dėl to klausimai kitiems žmonėms ir sau yra vienodai geri ir svarbūs. Kai kuriais atvejais būtent sau užduotas klausimas tampa lemiamas ir veda prie žinių.
3. Indukcija
Sokrato dialogų bruožas yra tai, kad tiesa yra nepasiekiama. Tai tikslas, tačiau judėjime šio tikslo link slypi pati filosofija. Potraukis ieškoti yra dialektika savo tiesiogine išraiška. Supratimas, pasak Sokrato, yra ne tiesos kaip maisto įsisavinimas, o tik būtino subjekto ir kelio į jį apibrėžimas. Ateityje žmogaus laukia tik judėjimas į priekį, kuris neturėtų sustoti.
Dialektika: vystymosi etapai
Sokrato dialektika buvo pirmasis ir, galima sakyti, spontaniškas naujos filosofinės minties raidos etapas. Jis atsirado penktame amžiuje prieš Kristų ir toliau aktyviai vystėsi ateityje. Kai kurie istoriniai Sokrato dialektikos tarpsniaiFilosofai apsiriboja trimis pagrindiniais etapais, tačiau iš tikrųjų jie pateikiami sudėtingesniu sąrašu:
- senovės filosofija;
- viduramžių filosofija;
- Renesanso filosofija;
- šiuolaikių laikų filosofija;
- Vokiečių klasikinė filosofija;
- marksistinė filosofija;
- Rusų filosofija;
- modernioji Vakarų filosofija.
Šis sąrašas iškalbingai įrodo, kad ši kryptis vystėsi visais žmonijos istoriniais etapais. Žinoma, ne kiekvienoje iš jų Sokrato dialektika gavo rimtą postūmį vystytis, tačiau šiuolaikinė filosofija su ja sieja daugybę sąvokų ir terminų, atsiradusių daug vėliau nei mirus senovės graikų filosofui.
Išvada
Sokrato indėlis į šiuolaikinio filosofijos mokslo raidą yra neįkainojamas. Jis sukūrė naują mokslinį tiesos paieškos metodą ir pavertė žmogaus energiją į save, suteikdamas jam galimybę pažinti visas savo „aš“puses ir įsitikinti, kad posakis yra teisingas: „Žinau, kad nieko nežinau."
