Neigiama žodžio „ribinė“reikšmė mūsų visuomenėje įsitvirtino. Tikriausiai taip yra dėl tiesioginio vertimo iš lotynų kalbos: „įsikūręs pakraštyje, pasienyje“. Jis suteikė šiam žodžiui kažko išsekusio, beveik be šaknų. Ribinis yra tas, kuris yra nuošalyje, neprisijungia nei prie einančiųjų, nei su tų, kurie siekia sustabdyti laiką.
Tai yra, toks žmogus šiuo metu iškrenta iš pagrindinio, stereotipinis
visko, kas vyksta kultūriniame ar socialiniame gyvenime, suvokimas.
Šis apibrėžimas gali tikti tiek visiškai neišsilavinusiems, degradavusiems žmonėms, gyvenantiems primityviais troškimais, tiek tiems, kurių kūryba ir teiginiai po daugelio metų taps kažkuo panašaus į Bibliją. Nes šiuo metu jie yra tik jie. Ir jie neturi visuotinai priimtos pozicijos aplinkinio pasaulio atžvilgiu. Kraštiniai per daug keisti, nesuprantami. Jie netelpa į rėmus, ir tai gąsdina, verčia būti atsargiems tokio asmens atžvilgiu.
Ginčytis dėl to, kas yra toks marginalas,Jūs suprantate, kad jis negali turėti aiškiai apibrėžtos teigiamos ar neigiamos konotacijos. Iš tiesų, kartu su benamiais, narkomanais ir „gopnikais“, kurie nesugebėjo prisitaikyti prie visuomenės ir atmetė jos taisykles, tarp atstumtųjų gali būti tokie kaip Leonardo da Vinci, Einšteinas ar grafas Tolstojus. Jie taip pat buvo „žmonės savyje“, tie, kurie gyveno pagal savo taisykles.
Taigi, marginalas yra tas, kuris nepatenka į įprastą, visuotinai priimtą, suprantamą. Tai „ribinės ribos“būsena, tarpinė tarp suprantamo ir puikaus, to, kas spindės ateityje, arba tarp suprantamo ir nevertingo, nepadoraus, to, kas išnyks mirus nešiotojui.
Pats nuostabiausias dalykas marginalo sampratoje yra tolesnio įvykių raidos nenuspėjamumas bet kuriam žmogui, kuris netelpa į savo amžininkų kasdienybę. Juk tokio požiūrio į pasaulį nešėjai iš pradžių išeina iš kojos. Tai reiškia, kad niekas ir niekas negali turėti įtakos jų būsimam likimui. Pats laikas nusprendžia, kas gyvena ir kas turi nugrimzti į užmarštį.
Juk net ir besiskelbiantys opozicionieriais ir toliau mąsto pagal visuotinai priimtus kriterijus, paklusdami elgesio, kalbos, mąstymo normoms, pagaliau. Kraštinei pagal apibrėžimą negali būti kriterijų, pagal kuriuos galėtume įvertinti jo palikimą. Juk jis ne laiko ir situacijos. Todėl labai lengva priimti kieno nors keiksmažodžius naujovėms, o „žmogų iš ateities“laikyti beprotišku.
Tai padėties tragedija. Tikriems pranašams labai sunku ištiesti ranką, o netikriems pranašams lengva pateikti neteisingas, klaidingas gaires. Ne, tiek mene, tiek kultūroje nėra aiškių kriterijų, leidžiančių nustatyti vieno ar kito reiškinio tiesą.
Ribinis yra tas, kuris kaupia, ugdo mąstymo bruožus, principus, kuriuos perims kitos kartos. Jis – savotiškas raugas, ant kurio iškils naujas žmonijos įvaizdis. Tai, kas dabar laikoma nesistemine, rytoj gali tapti dominuojančia nuomone ir suvokimo norma. Bet gal ne!
Taigi, kalbėdami apie tai, kas yra žmogus, palikęs tam tikras idėjas apie pasaulį ir, pasak amžininkų, neprisijungęs prie kitų, suprasime, kad tai yra marginalas. Pati žodžio reikšmė rodo, kad tai gana sudėtingas nenusakomas reiškinys, kurį teisingai gali įvertinti tik mūsų palikuonys.
