Sokrato mokinys, Aristotelio mokytojas – senovės graikų mąstytojas ir filosofas Platonas, kurio biografija domina istorikus, stilistus, rašytojus, filosofus ir politikus. Tai puikus žmonijos atstovas, gyvenęs neramiu Graikijos polio krizės, klasių kovos paaštrėjimo laikotarpiu, kai helenizmo erą pakeitė Aleksandro Makedoniečio era. Filosofas Platonas gyveno vaisingą gyvenimą. Straipsnyje trumpai pristatyta biografija liudija jo, kaip mokslininko, didybę ir širdies išmintį.
Gyvenimo kelias
Platonas gimė 428/427 m. pr. Kr. Atėnuose. Jis buvo ne tik pilnateisis Atėnų pilietis, bet ir priklausė senovinei aristokratų šeimai: jo tėvas Aristonas buvo paskutiniojo Atėnų karaliaus Kodros palikuonis, o motina Periktion buvo Solono giminaitė.
Trumpa Platono biografija būdinga jo laiko ir klasės atstovams. Gavęs savo pareigoms tinkamą išsilavinimą, Platonas apie 20 metųmetų susipažino su Sokrato mokymu ir tapo jo mokiniu bei pasekėju. Platonas buvo tarp atėniečių, pasiūliusių finansinę garantiją pasmerktajam Sokratui. Po egzekucijos mokytojui jis paliko gimtąjį miestą ir išvyko į kelionę neturėdamas konkretaus tikslo: iš pradžių persikėlė į Megarą, vėliau aplankė Kirėnę ir net Egiptą. Iš Egipto kunigų išmokęs visko, ką galėjo, išvyko į Italiją, kur suartėjo su Pitagoro mokyklos filosofais. Čia baigiasi su kelionėmis susiję Platono gyvenimo faktai: jis daug keliavo po pasaulį, bet širdyje išliko atėniečiu.
Kai Platonui jau buvo apie 40 metų (pažymėtina, kad būtent šiam amžiui graikai priskyrė aukščiausią asmenybės žydėjimą – acme), jis grįžo į Atėnus ir ten atidarė savo mokyklą, pavadintą Akademija.. Iki gyvenimo pabaigos Platonas praktiškai nepaliko Atėnų, gyveno vienumoje, apsupdamas studentų. Jis pagerbė mirusio mokytojo atminimą, tačiau savo idėjas populiarino tik siaurame pasekėjų rate ir nesiekė išvesti jų į politikos gatves, kaip Sokratas. Platonas mirė sulaukęs aštuoniasdešimties, nepraradęs proto aiškumo. Jis buvo palaidotas Keramikoje, netoli Akademijos. Tokį gyvenimo kelią praėjo senovės graikų filosofas Platonas. Jo biografija, atidžiau panagrinėjus, yra nepaprastai įdomi, tačiau didžioji dalis informacijos apie ją yra labai nepatikima ir labiau primena legendą.
Platono akademija
Pavadinimas „Akademija“kilo dėl to, kad žemės sklypas, kurį Platonas nupirko specialiai savo mokyklai, buvo šalia gimnazijos, skirtos herojui Akademijai. Akademijos teritorijojemokiniai ne tik filosofiškai bendravo ir klausėsi Platono, jiems buvo leista ten nuolat ar trumpam gyventi.
Platono doktrina buvo sukurta remiantis, viena vertus, Sokrato ir Pitagoro pasekėjų filosofija. Iš savo mokytojo idealizmo tėvas pasiskolino dialektišką požiūrį į pasaulį ir dėmesingą požiūrį į etikos problemas. Tačiau, kaip liudija Platono biografija, būtent metai, praleisti Sicilijoje, tarp pitagoriečių, jis aiškiai simpatizavo Pitagoro filosofinei doktrinai. Bent jau tai, kad filosofai Akademijoje gyveno ir dirbo kartu, jau primena Pitagoro mokyklą.
Politinio švietimo idėja
Akademijoje didelis dėmesys buvo skiriamas politiniam švietimui. Tačiau senovėje politika nebuvo mažos deleguotų atstovų grupės dalis: jos valdyme dalyvavo visi suaugę piliečiai, tai yra laisvi ir teisėti atėniečiai. Vėliau Platono mokinys Aristotelis suformuluos politiko, kaip asmens, dalyvaujančio viešajame politikos gyvenime, apibrėžimą, priešingai nei idiotas – asocialus žmogus. Tai reiškia, kad dalyvavimas politikoje buvo neatsiejama senovės graikų gyvenimo dalis, o politinis išsilavinimas reiškė teisingumo, kilnumo, dvasios tvirtumo ir proto aštrumo ugdymą.
Filosofiniai raštai
Savo pažiūrų ir koncepcijų rašytiniam pristatymui Platonas daugiausia pasirinko dialogo formą. Tai gana paplitęs literatūrinis prietaisas senovėje. Filosofiniai Platono darbai ankstyvuoju ir vėlyvuoju jo gyvenimo periodaislabai skiriasi, ir tai natūralu, nes jo išmintis kaupėsi, o požiūriai laikui bėgant keitėsi. Tarp tyrinėtojų įprasta platoniškosios filosofijos raidą sąlygiškai suskirstyti į tris laikotarpius:
1. Pameistrystė (įtaka Sokratas) – Sokrato, Krito, Lapės, Protagoro, Charmido, Euthyphro apologija ir 1 respublikos knyga.
2. Klajonės (Herakleito idėjų įtakoje) – „Gorgijas“, „Kratilas“, „Menonas“.
3. Dėstymas (vyraujanti pitagoriečių mokyklos idėjų įtaka) – „Šventė“, „Fedonas“, „Fedras“, „Parmenidas“, „Sofistas“, „Politikas“, „Timėjas“, „Kritijas“, 2-10 knyga „Valstybės“, „Įstatymai“.
Idealizmo tėvas
Platonas laikomas idealizmo pradininku, pats terminas kilęs iš pagrindinės jo mokymo sąvokos – eidos. Esmė ta, kad Platonas įsivaizdavo pasaulį padalintą į dvi sferas: idėjų pasaulį (eidos) ir formų pasaulį (materialius dalykus). Eidosės yra prototipai, materialaus pasaulio š altinis. Pati materija yra beformė ir eterinė, pasaulis įgauna prasmingą formą tik dėl idėjų buvimo.
Eidos pasaulyje dominuojančią vietą užima Gėrio idėja, o visos kitos išplaukia iš jos. Šis Gėris reprezentuoja pradžios pradžią, Absoliutų grožį, Visatos Kūrėją. Kiekvieno daikto eidos yra jo esmė, svarbiausias, paslėptas dalykas žmoguje – siela. Idėjos yra absoliučios ir nekintančios, jų egzistavimas teka už erdvės ir laiko ribų, o objektai yra nepastovus, kartojami ir iškraipyti, jų egzistavimas yra baigtinis.
Kalbant apie žmogaus sielą, filosofinęPlatono mokymas alegoriškai aiškina jį kaip karietą su dviem žirgais, varomą karietos. Jis įkūnija protingą pradą, jo pakinktuose b altas arklys simbolizuoja kilnumą ir aukštas moralines savybes, o juodas arklys – instinktus, žemiškus troškimus. Pomirtiniame gyvenime siela (karietininkas) kartu su dievais dalyvauja amžinose tiesose ir pažįsta eidos pasaulį. Po naujagimio amžinųjų tiesų samprata lieka sieloje kaip prisiminimas.
Erdvė – visas egzistuojantis pasaulis, yra visiškai atkurtas prototipas. Platono doktrina apie kosmines proporcijas taip pat kyla iš eidos teorijos.
Grožis ir meilė yra amžinos sąvokos
Iš viso to išplaukia, kad pasaulio pažinimas yra bandymas daiktuose įžvelgti idėjų atspindį per meilę, teisingus darbus ir grožį. Grožio doktrina Platono filosofijoje užima pagrindinę vietą: grožio ieškojimas žmoguje ir jį supančiame pasaulyje, grožio kūrimas per harmoningus dėsnius ir meną yra aukščiausia žmogaus lemtis. Taigi, vystydamasi, siela nuo materialių dalykų grožio apmąstymo pereina prie grožio supratimo mene ir moksluose, iki aukščiausio taško – moralinio grožio suvokimo. Tai nutinka kaip apšvietimas ir priartina sielą prie dievų pasaulio.
Kartu su Grožiu, Meilė pašaukta iškelti žmogų į eidos pasaulį. Šiuo atžvilgiu filosofo figūra yra identiška Eroto įvaizdžiui – jis siekia gėrio, atstovauja tarpininkui, vedliui iš nežinojimo į išmintį. Meilė yra kūrybinė jėga, iš jos gimsta gražūs daiktai ir harmoningi žmogaus dėsniai.santykiai. Tai reiškia, kad meilė yra pagrindinė žinių teorijos sąvoka, ji nuosekliai vystosi nuo savo kūniško (materialaus) pavidalo iki dvasinės, o vėliau dvasinės, kuri yra susijusi su grynųjų idėjų sfera. Ši paskutinė meilė yra idealios būtybės atminimas, saugomas sielos.
Pabrėžtina, kad skirstymas į idėjų ir daiktų pasaulį nereiškia dualizmo (kuriuo vėliau taip dažnai Platonui k altino jo ideologiniai priešininkai, pradedant Aristoteliu), juos sieja pirmykštės sąsajos. Tikra būtybė – eidos lygis – egzistuoja amžinai, ji yra savarankiška. Tačiau materija pasirodo jau kaip idėjos imitacija, ji yra tik idealioje būtyje.
Platono politinės pažiūros
Platono biografija ir filosofija yra neatsiejamai susijusios su protingos ir teisingos valstybės struktūros supratimu. Idealizmo tėvo mokymai apie žmonių valdymą ir santykius išdėstyti traktate „Valstybė“. Viskas pastatyta ant paralelės tarp individualių žmogaus sielos aspektų ir žmonių tipų (pagal jų socialinį vaidmenį).
Taigi, trys sielos dalys yra atsakingos už išmintį, nuosaikumą ir drąsą. Apskritai šios savybės atspindi teisingumą. Iš to išplaukia, kad teisinga (ideali) būsena galima tada, kai kiekvienas žmogus joje yra savo vietoje ir kartą ir visiems laikams atlieka nustatytas funkcijas (pagal savo galimybes). Pagal „Valstybėje“nubrėžtą schemą, kur trumpa Platono biografija, jo gyvenimo rezultatas ir pagrindinės idėjos rado galutinį įsikūnijimą, kontroliuoti visus.turi filosofai, išminties nešėjai. Visi piliečiai priklauso nuo savo protingos pradžios. Kariai valstybėje atlieka svarbų vaidmenį (kituose gvardijos vertimuose), šiems žmonėms skiriamas padidintas dėmesys. Kariai turėtų būti auklėjami racionalaus principo ir valios viršenybės dvasia, palyginti su instinktais ir dvasiniais impulsais. Bet tai ne mašinos š altumas, kuris pateikiamas šiuolaikiniam žmogui, ir ne aistrų drumsto aukščiausios pasaulio harmonijos supratimas. Trečioji piliečių kategorija – materialinių gėrybių kūrėjai. Teisingą valstybę schematiškai ir trumpai aprašė filosofas Platonas. Vieno didžiausių mąstytojų žmonijos istorijoje biografija rodo, kad jo mokymai sulaukė plataus atgarsio amžininkų mintyse – žinoma, kad jis sulaukė daugybės senovės politikos valdovų ir kai kurių Rytų valstybių prašymų sudaryti kodeksus. jiems skirtų įstatymų.
Vėlesnė Platono biografija, dėstymas Akademijoje ir aiški simpatija pitagoriečių idėjoms siejama su „idealiųjų skaičių“teorija, kurią vėliau išplėtojo neoplatonistai.
Mitai ir įsitikinimai
Įdomi jo pozicija mito atžvilgiu: kaip filosofas Platonas, kurio biografija ir iki šių dienų išlikę darbai aiškiai rodo didžiausią intelektą, neatmetė tradicinės mitologijos. Bet jis pasiūlė mitą interpretuoti kaip simbolį, alegoriją, o ne suvokti kaip aksiomą. Mitas, pasak Platono, nebuvo istorinis faktas. Mitinius vaizdinius ir įvykius jis suvokė kaip savotišką filosofinę doktriną, kuri neaprašo įvykių, o tik suteikia peno apmąstymams ir įvykių iš naujo įvertinimui. Be to, daugelis senovės graikųmitus paprasti žmonės kūrė be jokio stiliaus ar literatūrinio apdorojimo. Dėl šių priežasčių Platonas manė, kad būtų tikslinga apsaugoti vaiko protą nuo daugumos mitologinių temų, prisotintų fantastikos, dažnai grubumo ir amoralumo.
Pirmasis Platono įrodymas apie žmogaus sielos nemirtingumą
Platonas yra pirmasis antikos filosofas, kurio raštai iki šių dienų atėjo ne fragmentiškai, o visiškai išsaugant tekstą. Savo dialoguose „Valstybė“, „Fedras“jis pateikia 4 žmogaus sielos nemirtingumo įrodymus. Pirmasis iš jų buvo vadinamas „cikliniu“. Jos esmė susiveda į tai, kad priešybės gali egzistuoti tik esant abipusiam sąlygojimui. Tie. didesnis reiškia mažesnio egzistavimą, jei yra mirtis, tada yra nemirtingumas. Platonas nurodė šį faktą kaip pagrindinį argumentą, palaikantį sielų reinkarnacijos idėją.
Antras įrodymas
Dėl idėjos, kad žinios yra atmintis. Platonas mokė, kad žmogaus sąmonėje egzistuoja tokios sąvokos kaip teisingumas, grožis, tikėjimas. Šios sąvokos egzistuoja „savaime“. Jie nėra mokomi, jie jaučiami ir suprantami sąmonės lygmenyje. Jie yra absoliučios esybės, amžinos ir nemirtingos. Jei siela, gimdama į pasaulį, jau žino apie juos, tai ji žinojo apie juos dar prieš gyvenimą Žemėje. Kadangi siela žino apie amžinąsias esybes, tai reiškia, kad pati siela yra amžina.
Trečias argumentas
Pastatytas mirtingojo kūno ir nemirtingos sielos priešprieša. Platonas to išmokė pasaulyjeviskas dviguba. Kūnas ir siela gyvenime yra neatsiejamai susiję. Tačiau kūnas yra gamtos dalis, o siela yra dieviškojo principo dalis. Kūnas stengiasi patenkinti pagrindinius jausmus ir instinktus, o siela traukia žinių ir tobulėjimo link. Kūną valdo siela. Minties ir valios galia žmogus gali nugalėti instinktų menkumą. Todėl, jei kūnas yra mirtingas ir gendantis, tai, priešingai nei jis, siela yra amžina ir negendanti. Jei kūnas negali egzistuoti be sielos, tai siela gali egzistuoti atskirai.
Ketvirtas, galutinis įrodymas
Sunkiausias mokymas. Ryškiausiai jį apibūdina Sokrato ir Kebeto dialogas „Fedone“. Įrodymas kyla iš teiginio, kad kiekvienas dalykas yra nekintantis. Taigi net daiktai visada bus lygūs, b alti dalykai negali būti vadinami juodais, o viskas, kas yra teisinga, niekada nebus blogis. Dėl to mirtis atneša korupciją, ir gyvenimas niekada nepažins mirties. Jei kūnas gali mirti ir irti, tada jo esmė yra mirtis. Gyvenimas yra mirties priešingybė, siela – kūno priešingybė. Taigi, jei kūnas gendantis, tai siela nemirtinga.
Platono idėjų prasmė
Tai apskritai yra idėjos, kurias senovės graikų filosofas Platonas paliko žmonijai kaip palikimą. Šio nepaprasto žmogaus biografija per pustrečio tūkstantmečio virto legenda, o jo mokymas vienu ar kitu aspektu tapo nemažos dalies dabartinių filosofinių sampratų pamatu. Jo mokinys Aristotelis kritikavo savo mokytojo pažiūras ir sukūrė filosofinę filosofiją, priešingą jo mokymui.materialistinė sistema. Tačiau šis faktas yra dar vienas Platono didybės įrodymas: ne kiekvienam mokytojui suteikiama galimybė užauginti pasekėją, bet galbūt tik keli yra verti priešininkai.
Senovės laikais Platono filosofija rado daug pasekėjų, jo mokymo darbų ir pagrindinių postulatų išmanymas buvo natūrali ir neatsiejama graikų poliso verto piliečio ugdymo dalis. Tokia reikšminga figūra filosofinės minties istorijoje nebuvo visiškai užmiršta net viduramžiais, kai scholastai ryžtingai atmetė antikinį paveldą. Platonas įkvėpė Renesanso filosofus, suteikė begalę peno apmąstymams vėlesnių amžių Europos mąstytojams. Jo mokymų atspindys matomas daugelyje egzistuojančių filosofinių ir pasaulėžiūrinių sampratų, Platono citatų galima rasti visose humanitarinių mokslų šakose.
Kaip atrodė filosofas, jo charakteris
Archeologai rado daug Platono biustų, gerai išlikusių nuo seniausių laikų ir viduramžių. Pagal juos buvo sukurta daug Platono eskizų ir nuotraukų. Be to, apie filosofo išvaizdą galima spręsti iš kronikos š altinių.
Remiantis visais surinktais duomenimis, Platonas buvo aukštas, atletiškas, plačių kaulų ir pečių. Tuo pačiu metu jis turėjo labai paklusnų charakterį, neturėjo pasididžiavimo, pasipūtimo ir išdidumo. Jis buvo labai kuklus ir visada malonus ne tik savo lygiams, bet ir žemesnės klasės atstovams.
Senovės graikų filosofas Platonas, kurio biografija ir filosofija neprieštaravo viena kitai,patvirtino savo pasaulėžiūros tiesą per asmeninį gyvenimo kelią.
