Georgijus Gudžijevas yra viena mistiškiausių ikirevoliucinės Rusijos figūrų, kurios, kaip tiesos ieškotojo sufizme, budizme ir krikščionybėje, šlovė augo net sovietmečiu tarp retų žmonių, derinančių komunizmo statybą su aistra. už okultizmą. Dabar jis žinomas taip pat kaip Helena Blavatsky ir Rerichai, kuriems buvo būdingas pasinėrimas į tą patį „demoniškumą“.
Kelionės
George'as Gurdjieffas aplankė daugybę šalių, ypač atidžiai tyrinėjo Artimuosius Rytus. Buvo Graikijoje, Egipte, Afganistane, Turkijoje, Turkmėnistane ir daugelyje kitų vietų. Tai buvo Tiesos ieškotojų bendruomenės organizuotos ekspedicijos, kuriose buvo tiriamos ir lyginamos skirtingų tautų dvasinės tradicijos, renkami iš senovės atkeliavusių žinių fragmentai, net sakralinės muzikos ir šokių pavidalu.
Kaip tai prasidėjo
1912 m. George'as Gurdjieffas Maskvoje atidarė savo dvasinių žinių mokyklą, o 1915 m. susipažino su ezoteriku P. D. Uspenskiu, kuris buvo ne tik filosofas, bet ir aktyvus žurnalistas beiaistringas keliautojas. Gurdžijevas sugebėjo sudominti Ouspenskio draugus ir pažįstamus savo tiesos ieškojimo teorijomis ir sukūrė gana didelį būrį nuobodžių kūrybinės inteligentijos atstovų. Netgi Sankt Peterburge buvo įkurtas filialas.
Uspenskis padėjo Gurdžijevui pritaikyti savo idėjas europietiškos pasaulio vizijos žmonėms, tai yra išversti jas į suprantamą kalbą, prieinamą Vakarų psichologinei kultūrai. Tuo pačiu metu Gurdžijevo mokymas buvo vadinamas „ketvirtuoju keliu“. Taip bėgo metai, bet viskas neaugo kartu su pagrindine dvasinio mokytojo svajone, su Harmoningos raidos institutu niekur neveikė: nei Maskvoje, nei Tiflyje, nei Konstantinopolyje. Tai paaiškėjo Paryžiuje, jau 1922 m.
Uspensky
Pjotras Demjanovičius Uspenskis, kuris tuo metu buvo tapęs aukščiausio lygio filosofu, vėl padėjo. Britai, pas kuriuos jis apsigyveno, bijojo susisiekti su žymiausiu pasaulio ezoteriku ir okultistu, todėl, kad neišplėstų burtininkų ir kitų kosmologų ratas, Gurdžijevas nebuvo įleistas į Angliją.
1921 m. jis persikėlė į Vokietiją, o paskui, už anglų neofito Uspenskio surinktus pinigus, nusipirko pilį netoli Fontenblo, kur institutas klestėjo keletą metų. George'as Gurdjieffas, kurio biografiją šiandien pagarbiai studijuoja ekumenizmo šalininkai, buvo trumpam patenkintas.
Šventieji šokiai
Daugelis ezoterikų net ir šiandien teigia, kad George'as Gurdjieffas paveikė ne tik atskirus žmones, kuriuos sutiko savo kelyje, bet ir gana stipriai - visuomeniniam gyvenimui ir politikai.atskirų šalių. Čia pateikiami tik Gurdžijevo tuo pačiu metu naudojami metodai (pavyzdžiui, jo šventi šokiai, žinomi visiems), liko iki galo neišstudijuoti ir nesuprasti net artimiausiems pasekėjams.
1915 m. pavasarį Maskvoje, nedidelėje, vidutinio dydžio kavinėje, du žmonės gėrė kavą ir tyliai kalbėjosi. Vienas iš jų buvo rytietiškai slogus, juodais ūsais, skvarbiu ir nemaloniu žvilgsniu. Jo buvimas čia net kažkaip keistai nederėjo su Maskvos užkandinės atmosfera. Tarsi mamytės, be to, nesėkmingai apsirengusios. Atrodo, kad jis nėra toks, koks tvirtinasi esąs. O šio susitikimo eigą vėliau užfiksavęs pašnekovas turėjo bendrauti ir elgtis taip, lyg nieko keisto nepastebėtų. Antrasis džentelmenas buvo Ouspenskis. Ir pirmasis - mamytės - George'as Gurdjieffas. Realus šio žmogaus požiūris iš pradžių buvo atgrasus.
Per labai trumpą laiką Ouspenskis taps karštu Gurdžijevo mokymų šalininku, tačiau kol kas kalbama apie keliones, kurių tema abiem artima, o vėliau apie narkotikus, padedančius suprasti pati visų mistinių reiškinių prigimtis. Antrajame Gurdžijevas pasirodė daug stipresnis, nors Ouspenskis sugebėjo išbandyti daugybę medžiagų, kad laikytų save pakankamai rafinuotu. Nepaisant to, Ouspenskis buvo įkvėptas, sužavėtas ir subrendęs mokyti sakralinių šokių.
Kaukazo mistikas ir magų mūšis
Likus maždaug metams iki aukščiau aprašyto susitikimo, Ouspenskis laikraštyje perskaitė, kad vienas induistas stato baletą „Magų mūšis“. Paklausti daug nekainavo.darbo. Tai buvo George'as Gurdjieffas, kuris visada taip planuodavo susitikimus su nuostabiais žmonėmis: laikraščiuose užsakomas neracionaliausio turinio straipsnis, o ezoteriškai nusiteikęs intelektualinis elitas ateis pats. Žinoma, joks baletas – bendrąja to žodžio prasme – nebuvo suplanuotas.
Po pirmojo kavos gėrimo Gurdžijevas sugebėjo sužavėti Ouspenskį, o po poros savaičių net gavo telepatinių užsakymų. Be to, Ouspenskis buvo įsitikinęs, kad Gurdžijevas žino viską pasaulyje ir gali padaryti bet ką, net trukdyti kosminei įvykių eigai. Baleto „Magų mūšis“projektas buvo susijęs būtent su kosmologija: tai turėjo būti sakraliniai šokiai, kur kiekvienas judesys yra apskaičiuojamas „išmanančio žmogaus“ir tiksliai atitinka saulės ir planetų judėjimą.
Biografijos kūrimas
Ir dabar yra žmonių, kurie yra pakankamai gabūs, pavyzdžiui, rašyti gerą poeziją, bet kuriems trūksta prieskonių, kad skaitytojai į poetą žiūrėtų su nuostaba adoracija. Tada legendos prisideda prie šlovės ir net tikrų išnaudojimų, skirtų viešiesiems ryšiams ir teisėtai įtrauktos į biografiją.
Iš kur atsirado šis „induistas-kaukazietis“, kas jis toks – niekas tiksliai nežinojo. Bet sklandė gandai – vienas iškalbingesnis už kitą. George'as Gurdjieffas, kurio knygų citatos buvo perduodamos iš lūpų į lūpas, gandų apie save nepaneigė, o atvirkščiai – šen bei ten įleido dar šiek tiek rūko. Jis net nekonstravo autobiografijos – kruopščiai ištrynė. Galite pabandytisudaryti savo biografiją pagal po jo likusius kūrinius. Daugelis tai padarė. Tačiau Georgijus Gurdžijevas, kurio knygos yra istoriškai itin nepatikimas š altinis, ir čia apgavo dėkingą žmoniją. Kiti mums prieinami š altiniai yra dar mažiau patikimi.
Pasklinda gandai
Jie sako, kad Georgijus Ivanovičius Gurdžijevas gimė Armėnijos mieste, kuris dabar vadinamas Gyumri. Jo motina buvo armėnė, o tėvas – graikas. Kai kuriose George'o Gurdjieffo knygose galima rasti citatų, pasakojančių apie autoriaus vaikystę ir paauglystę. Realybėje nepavyko rasti nei vienos datos, vietos, nei vieno vardo. Ten trumpai parašyta taip.
Būdamas paauglys Gurdžijevas tariamai susidomėjo antgamtiniais reiškiniais, norėjo suvokti jų prigimtį ir net išmokti juos valdyti. Todėl jis pradėjo daug skaityti, bendrauti su krikščionių kunigais, o negavęs visų norimų atsakymų į savo nepaprastus klausimus, išvyko į kelionę.
Ieškant šventų žinių
Dvidešimt klajonių metų suteikė labai bjaurių šventų žinių, kurias, pasak Ouspenskio, mistikas, žinoma, turėjo. Žinios jį vedė Užkaukazės, Egipto, Artimųjų Rytų, Vidurinės Azijos, Indijos, Tibeto keliais. Jis rašė apie konkrečias mokyklas, kartais kalbėdamas itin miglotai, pro šalį, minėdamas Tibeto vienuolynus, Atono kalną, Čitralį, Persų ir Bucharos sufijus, įvairių ordinų dervišus. Georgijus Gudžijevas visa tai apibūdino labai miglotai. Todėl sunku suprasti, kur jis iš tikrųjų buvo.
Remiantis iš įvairių š altinių gauta informacija, George'as Gurdjieffas vedė ekskursijas po Egiptą, vėliau Jeruzalėje, buvo mokesčių rinkėjas iš valstiečių kaimų su Tibeto lamomis, dirbo Turkijos geležinkelyje, pardavimui piešė žvirblius kaip kanarėlės., laikė remonto dirbtuves, net turėjo naftos gręžinių ir žvejų laivelius, taip pat prekiavo kilimais. Visada ir viską, ką Gudžijevas sugebėjo uždirbti, jis išleisdavo tik kelionėms.
Tarp verslo ir uždarbio, klajonių metu, kaip sako legendos, jis įvaldė kai kurias hipnozės ir telepatijos technikas, taip pat kitus antgamtinius triukus, sufijų ir jogos technikas. Jis buvo sužeistas, nes dažnai buvo vežamas į karo zonas, ilgą laiką sunkiai sirgo, po to nusprendė nebenaudoti jokios išskirtinės jėgos. Tarp studentų Georgijus Gudžijevas buvo žinomas kaip pranašas ir magas. Save jis vadino šokių mokytoju. Iš esmės tai tiesa.
Nelaimingas atsitikimas
Vasarą mago ir pranašo automobilis netikėtai rėžėsi į medį. Mokytoja buvo rasta be sąmonės. Mokiniai stebėjosi: na, ne lietus įvyko incidento priežastimi, greičiausiai avariją surengė priešai, kurių Gudžijevas turėjo pakankamai prisikaupęs. Mokinių teigimu, Georgijus Ivanovičius Gurdžijevas, kurio knygos buvo perskaitytos iki skylių, savo žiniomis ir įgūdžiais prilygo Blavatskiui ir visiems Tibeto išminčius kartu paėmus. Jis negalėjo nenumatyti šio medžio automobilio kelyje! Jei pats Hitleris pasitarė su Gurdžijevu, rinkdamas svastiką tautos partijos herbuisocializmo, jei George'as Gurdjieffas ir Stalinas kartu sukurtų žmogaus sąmonės perkūrimo metodą!
Tarp atvirai juokingų momentų buvo tikros prasmės. Tiesa, Gudžijevas buvo išskirtinai talentingas apgavikas. Jis buvo visaėdis, o jo voratinkliuose pasitaikydavo įvairaus dydžio musių. Gudžijevas galėjo rasti bendraminčių bet kuriame visuomenės sluoksnyje. Tarp vargšų ir turtingųjų, žydų ir antisemitų, komunistų ir nacių jam visiškai nerūpėjo. Tikrai nepaprasta asmenybė.
Mums parašytos knygos
Pasigydęs po avarijos, Gurdžijevas daug dėmesio skyrė jau parašytų knygų peržiūrai ir naujų kūrimui. „Viskas ir viskas“– dešimt knygų, suskirstytų į tris serijas: „Beelzebubo pasakos…“, „Susitikimai su nuostabiais žmonėmis“, „Gyvenimas tikras…“Jis tai parašė palikuonims, tai yra, mums. Ar reikia Gurdžijevo knygų – kiekvienas spręs pats.
Daugelis filosofinį išsilavinimą turinčių tyrinėtojų pradeda garsiai juoktis jau pirmuose puslapiuose. Įvairių tikėjimų ministrai vienbalsiai teigia, kad daug kas šiose knygose yra demoniška, o degant net popierius išsklaido visiškai kitokias nei įprastas kibirkštis, o nuo lapus ryjančios ugnies pasigirsta velniškas šnypštimas. Sprendžiant iš smulkmenų, tikintieji Dievą jau bandė visa tai padaryti.
„Vaizdai iš realaus pasaulio“yra viena pirmųjų šio ekstrasenso knygų. Iš ten skaitytojas pasisems kai kurių filosofinių doktrinų: kad žmogus nevisavertis, kad jis gali tapti panašus į dievą.(Argi ne žalčių kalbos? būk kaip dievai…), o gamta jį išvysto vos aukščiau gyvulio lygio. Toliau jis turi tobulėti, pažindamas save ir savo paslėptas galimybes. Gamta turi keturias atskiras funkcijas: mąstymą (intelektą), juslinę (emocijos), motorinę ir instinktyviąją. Na taip, net Aristotelis apie tai rašė – kuo detaliau. Tuo pačiu žmogus turi tam tikrą esmę – kažką, su kuo jis gimsta, taip pat asmenybę – kažką įvesto, dirbtinio. Be to, ne pagal Aristotelį: auklėjimas suteikia žmogui per daug nenatūralių įpročių ir skonių, dėl to formuojasi netikra asmenybė, kuri slopina esmės vystymąsi.
O dabar pats „kredo“, kurį Gurdžijevas išpažįsta visais būdais: ar tai būtų rašytojas, choreografas, filosofas ir pan. Dėmesio. Žmogus nežino ir negali žinoti savo esmės – nei pageidavimų, nei skonių, nei to, ko iš tikrųjų nori iš gyvenimo. Žmoguje tikroji ir netikra ištirpo vienas kitame ir tapo beveik neatskiriami vienas nuo kito. Todėl kiekvienam žmogui reikia transformacijos per kančią. Ir jei dėl kokių nors priežasčių gyvenimas nesiunčia kančių, tada labai teisinga priversti žmogų kentėti, taip sakant, žmogaus sukurtu būdu („reikia, Fedija, reikia …“).
Ir Gurdžijevo postraštis („Susitikimai su nuostabiais žmonėmis“): pagrindiniai su savimi dirbančio žmogaus įrankiai yra dėmesio pasidalijimas, savęs prisiminimas ir kančios transformacija. Savęs prisiminimas padeda kaupti organizme visokias subtilias medžiagas, irkančios transformacija iš kristalizuoja subtiliąją sielą iš subtilių dalykų. Na, ar kūnas - Gurdžijevas nežino, todėl skliausteliuose yra abu žodžiai: siela ir kūnas.
Be to, autorius teigė, kad sielą turi kiekvienas, bet sielą turi tik tie, kurie ją užsitarnavo savanoriškai kentėdami. Ir kaskart vėl iškyla klausimas: "Gal kunigai teisūs, kai kalba apie demonizmą?" Ir vėl – ar normaliems žmonėms viso to reikia? Ir paskutinis dalykas – atsiprašau už vaikus, kuriuos galima „privesti“prie to.
Ilgai laukto baleto pastatymas
Mokiniams mokomi šokiai taip pat buvo nepaprasti. Apsirengę b altais drabužiais jie judėjo gestais, kuriuos galime pamatyti indų filmuose. Pastatyme dalyvavo įvairių tautybių žmonės, tačiau mokytojai viską suprato, o kokia kalba aiškino pratimus, neaišku. Ten taip pat dalyvavo britai, įskaitant tuos, kurie rėmė rūmų netoli Paryžiaus pirkimą, kad būtų pastatytas šis kosminis baletas. O Gudžijevas žiūrėjo į juos tarsi į vergus. Nebuvo jokių išimčių.
Būtent taip sako jo pasekėjas K. S. Nottas savo knygoje: šį kartą susitikęs jaukioje Paryžiaus kavinėje prie kavos puodelio su Gudžijevu, Notas uždavė jam klausimą apie savo buvusį mokinį, kurį Gudžijevas nunešė., o paskui išėjo nesigailėdamas, į ką „didysis magas“sarkastiškai šypsodamasis atsakė: „Mano eksperimentams visada reikėjo žiurkių“.
Taigi, Gudžijevas šokti praktiškai dešimtmečius, tuo metu pasekėjų valia buvo visiškai nuslopinta, o disidentai buvo negailestingai išvaryti. Po to broliams Paryžiuje, Londone ir Niujorke buvo parodyti keli koncertai, apie kuriuos jie kalbėjo apie pačius įvairiausius dalykus.
Karas ir pokario laikai
Gurdžijevas ramiai ir ramiai išgyveno Prancūzijos okupaciją. Tarp jo mokinių buvo daug nacių, tarp jų Karlas Haushoferis, kurį Gudžijevas sutiko dar Tibeto kalnuose, kur šis Trečiojo Reicho ideologas ieškojo arijų rasės šaknų. Po fašistinės Vokietijos žlugimo „didžiajam mokytojui“ėmė kilti komplikacijų. Beveik visi mokiniai pabėgo, daugelis vadino jį įžeidžiančiomis slapyvardžiais, pavyzdžiui, graikų šarlatanas ir Amerikos magijos meistras. Taip pat stebukladaris iš Kaukazo…
Kelio pabaiga
Bet likę studentai vis tiek jį dievino. Buvo tikima, kad jis gali nuspėti ateitį (retai ir pagal specialų prašymą). Yra legenda, kad Georgijus Ivanovičius Gurdžijevas numatė Lenino mirtį ir Trockio mirtį, po kurios Stalinas įsakė Berijai susidoroti su šiuo guru. Taip jo automobilis atsitrenkė į medį. Bet visi taip pat žinojo, kad kaukazietis buvo karštas vaikinas ir puikus vairuotojas, tiesiog baisus, pamišęs vairuotojas. Taigi, greičiausiai, Juozapas Vissarionovičius nesikišo.
Po avarijos Gudžijevas ilgai atsigavo, bet galiausiai grįžo prie šokių pastatymo. Bet vieną dieną jis krito klasėje ir daugiau nebeatsikėlė. Tai buvo 1949 m. Jis nuvedė įkyrųjį hipnotizuotoją savo „ketvirtuoju keliu“– gudriojo keliu.
