Būtis tradiciškai yra viena iš pagrindinių ir sudėtingiausių filosofinių egzistencijos sampratų. Būtent nuo jo savo apmąstymus pradeda didieji praeities išminčiai, dėl jo ginčijasi mūsų laikų filosofai. Būtis yra gyvenimas
asmens Visatoje ar visame didžiajame Kosmose, iš kurio kiekvienas iš mūsų atėjome ir kur visi eisime savo laiku? Neįtikėtina paslaptis ir amžinas klausimas, persekiojantis žmones. Bandant rasti atsakymus, sukurti pilną ir tikrą žmogaus egzistencijos vaizdą, atsirado neįtikėtinai daug šios sąvokos interpretacijų. Pagrindiniai terminai dabartiniame tekste rašomi didžiosiomis raidėmis. Tai nėra įprastas daiktų žymėjimas, bet yra skirtas pabrėžti jų mastą ir gylį.
Tokie mokslai kaip metafizika ir ontologija, teologija, kosmologija ir antropologijos filosofija šimtus metų bandė išsamiau apsvarstyti pagrindinius aspektus. Kiekvienas iš jų esybės tipus laiko visuotinės erdvės ir proto dalimi. Taigi teologija yra žinių šaka, skirta dieviškajai egzistencijai. Metafizika kalba apie šio žmogaus reiškinio užuomazgas, itin subtilius, itin jautrius principus. Būtent Aristotelis ją pavadino „pirmąja filosofija“, dažnai šios dvi sąvokos laikomos tarpusavyje susijusiomis, o kartais net visiškai identiškomis. Kosmologija savo tyrimo objektu pasirinko pasaulio esmę. Erdvė, kaip ir visas pasaulis, yra žinių sfera. Ontologija laiko viską, kas yra. Hegelio pasiūlyta Būties dialektika ją mato kaip nenutrūkstamą įvykių, minčių, nepaliaujamo judėjimo ir vystymosi grandinę. Tačiau šis požiūris dažnai kritikuojamas.
Žinoma, tokia daugybė filosofinių srovių lėmė natūralų tokių sąvokų kaip „būties rūšys“atsiradimą. Kokios formos tai gali būti? Nepaisant aiškinimo skirtumų, Pradžios knyga yra tik materiali ir dvasinė mūsų pasaulio dalis. Būtent šis priklausymas vienai ar kitai egzistencijos sričiai gavo objektyvios ir subjektyvios tikrovės pavadinimą.
Medžiaginė dalis apima viską, kas egzistuoja, nepaisant Žmogaus valios ir noro. Jis yra savarankiškas ir nepriklausomas. Kartu į objektyvią tikrovę įtraukiami ne tik gamtos objektai, bet ir socialinio gyvenimo reiškiniai. Dvasinė būtybė yra subtilesnė struktūra. Mintys ir norai, mintys, apmąstymai – visa tai yra Visuotinės Būtybės subjektyvios tikrovės dalis.
Kaip b alta negali egzistuoti be juodos spalvos, taip Būtis praranda prasmę be priešingybės. Šis antipodas vadinamas tam tikru „Nieku“.
Neegzistavimas – taip dažnai vadinama atsvara Egzistencijai. įdomiausia irNepaaiškinama Nieko ypatybė yra ta, kad absoliučiu Visatos supratimu to tiesiog negali būti. Nepaisant šio teiginio absurdiškumo, jis turi savo vietą filosofijoje.
Pats žmogus po mirties eina į šį Nieką, tačiau jo kūryba, palikuonys ir mintys lieka šiame pasaulyje ir tampa tikrovės, kurioje ir toliau gyvena kitos kartos, dalimi. Toks „perpildymas“leidžia sakyti, kad Būtis yra begalinė ir niekas nėra sąlyginio.
