Kultūros lygis ir jos samprata

2024 Autorius: Henry Conors | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2024-02-12 10:26

Kai kurių terminų sudėtingumas slypi daugybėje interpretacijų, kurių kiekvienas tam tikru mastu yra teisingas, tačiau neatspindi bendro vaizdo. Būtent taip ir vyksta su kultūra – šis žodis vartojamas taip dažnai, kad susidaro absoliučiai skaidraus supratimo iliuzija. Kaip nustatyti kultūros lygį, kad jį būtų galima pripažinti pakankamu arba, priešingai, atpažinti, kad reikia kruopštaus darbo jį tobulinant? Jei paliksime akademinius apibrėžimus kultūrologams, bet kuris asmuo gali įvardyti kai kurias bendras sąvokas, susijusias konkrečiai su šia gyvenimo sritimi.

Sąvokos kilmė ir aiškinimas

Jei tyrinėtume žodžio „kultūra“lingvistinę sandarą, galime drąsiai teigti, kad kalbame apie visa, kas nereikalinga, pašalinimo sistemą, apie draudimus ir apribojimus. Lotyniškas žodis culter, kuriuo grindžiama pati sąvoka, yra išverstas kaip „peilis“arba bet koks kitas įrankis, nupjaunantis perteklių. Pasirodo, kad kažko kultūros lygisarba - tai reiškinys, išlaisvintas nuo perteklinio, nereikalingo ir net pavojingo, kažkokio idealaus ar artimo idealui reiškinio.

Auklinimas – perkėlimas iš laukinės būsenos į kilnumą, patogus, malonus ir gražus. Auginimas (susijęs terminas iš žemės ūkio) – tikslingas kažko naudingo reikiama kokybe ir kiekybe auginimas. Vadinasi, kultūros išsivystymo lygiai – tai žmogaus noras tobulinti ir taurinti savo gyvenimą kuriant taisykles, pašalinant nereikalingą. Verta pripažinti, kad kultūra plačiąja to žodžio prasme daro gyvenimą saugesnį, patogesnį ir malonesnį. Pavyzdžiui, buityje daug ramiau sugyventi su žmonėmis, kurie abipusiai laikosi bendravimo taisyklių, yra dėmesingi pašnekovui, neleidžia sau laukinių išdaigų, netvarkingumo ir pan.

Kaip nustatyti savo kultūros lygį kasdienine prasme?

Atsižvelgiant į tai, kad pati frazė „kultūringas žmogus“turi teigiamą emocinę atspalvį, jūs tikrai norite atitikti aukštus standartus, kad gautumėte lydinčias socialines premijas. Kaip nustatyti, ar šia prasme esate pakankamai padorus žmogus, kad galėtumėte savimi didžiuotis ir laikyti save vertu bendrauti su kitais, ne mažiau kultūringais žmonėmis? Čia mes patenkame į standartinius spąstus, nes objektyviai aukštas kultūros lygis apima daugybę veiksnių, kuriuos subjektyviai sunku įvertinti. Nepaisant to, kiekvienas mano, kad turi teisę nurodyti savo asmeninę vertinamąją nuomonę kaip atskaitos tašką.

Kaipkasdienine prasme nustatyti žmogaus kultūros lygį? Valgyti reikia su pilnu stalo įrankių komplektu, šakute ir peiliu, negalima laižyti pirštų, uostyti, čiaudėti neuždengus ranka burnos. Geriau visai nečiaudėti. Todėl jaunimui, susirūpinusiems savo reputacija, kyla gana pagrįstų klausimų dėl etiketo. Ar galima būnant visuomenėje, pavyzdžiui, išsipūsti nosį į nosinę? Klausimas ne tuščias ir gana sudėtingas, nes uostyti negalima, ranka nušluostyti, slogos stebuklingai panaikinti negalima. O leisti fiziologinius garsus nosinėje taip pat atrodo nepadoru.

Įvairūs visuomenės kultūros lygiai dažnai susiliečia būtent su etiketu, gebėjimu elgtis pagal taisykles, nustatytas būtent šiame žmonių susitikime. Tai yra tokio reiškinio kaip subkultūros pagrindas. Pasirodo, tie patys veiksmai gali būti pripažinti necivilizuotais, priimtinais (atleistinais) arba patvirtintais, priklausomai nuo grupės narių amžiaus, profesinės, laisvalaikio ar pasaulėžiūrinės orientacijos.

Pagrindinės kultūros rūšys

Ši sąvoka paprastai skirstoma į dvi pagrindines kategorijas – materialinę ir dvasinę. Tuo pačiu metu vargu ar įmanoma juos griežtai atskirti, nes juose yra įsiskverbimas. Pavyzdžiui, materialinė kultūra apima visų rūšių materialius objektus, sudarančius žmogaus gyvenimą, nuo būsto, transporto ir drabužių iki visų rūšių profesinių ir amatų pramonės šakų. Bet vienassunku apsiriboti tik materialaus vieneto buvimu, todėl dvasinė kultūra neišvengiamai prasiskverbia į visas išvardytas gyvenimo sritis.

Kalbant apie būstą, mes stengiamės, kad jis būtų gražus ir patrauklus, naudodamiesi įvairiomis technikomis, kurios sukelia teigiamas emocijas. Tam tikru mastu interjero dizainą galima laikyti dvasinės kultūros dalimi, nes tokiu atveju menininkas dizaineris kuria tam tikrą įvaizdį ir erdvės suvokimą naudodamas materialius utilitarinius objektus. Puikus pavyzdys – aukštoji mada, kuri daugeliui atrodo keista, nesuprantama ir visiškai nepraktiška. Tačiau aukštoji mada tikrai nesiekia suteikti pasauliui naujos sijono ar kostiumo įvaizdžio. Tai meniniai vaizdai ir emociniai dvasinės kultūros reiškiniai, įkūnyti drabužių pagalba, kaip ir tapytojas valdo dažus ar pieštukus.

Kultūros lygis dvasine prasme – tai kompleksinis neapčiuopiamų kūrinių derinys, kuris, žinoma, kuriamas pasitelkiant materialines pagalbines priemones. Muzika visiškai neturi materialaus įsikūnijimo, jos negalima pajausti, pasverti ir išmatuoti, tačiau norint rašyti, atlikti ir leisti kitiems klausytis, būtina naudoti techniką atitinkančius įrankius.

Visuomenė

Visuomenėje išauklėtu dažniausiai vadinamas tas, kuris laikosi etiketo reikalavimų. Iš tiesų, kokios savybės apibūdina bendrosios kultūros lygį visuomenėje? Jei pavyzdžiu imtume modernumą, tai dvasingumas, tolerancija ir šališkumo trūkumas,reagavimas ir empatija kitų žmonių atžvilgiu, sąžiningumas, atsakingumas ir kitos teigiamos universalios žmogiškosios savybės, kurias rūpestingi tėvai bando įskiepyti savo vaikams tiesiogine prasme nuo pirmųjų gyvenimo metų. Atsiminkite: negalima mėtyti smėlio, atimti kaušelio, o kibiras yra negražu, mušti merginas ir muštis apskritai yra baisu.

Majakovskio eilėraštį „Kas yra gerai, o kas blogai“galima pavadinti trumpa socialinės kultūros enciklopedija. Paprastos rimuotos eilutės puikiai paaiškina, kas turėtų būti laikoma priimtina, o kokios savybės yra aiškiai smerkiamos gero būdo žmonių ir negali būti laikomos mėgdžiojimo objektu.

Kaip pakelti socialinį kultūros lygį, jei jis dažniausiai formuojamas didžiosios dalies gyventojų sąskaita? Pasirodo, visos visuomenės nuomonė tampa lemiamu veiksniu, ir jeigu dauguma nusprendžia, kad tam tikras reiškinys neatitinka dvasingumo reikalavimų, tuomet jį reikia išnaikinti. Visuomenė gali griebtis ginklo prieš bet ką, nes agresyvūs persekiotojai dažniausiai yra sumanūs manipuliatoriai, o po jų seka masės, kurios nesivargina galvoti apie save. Objektyvumas ir nešališkumas šiuo atveju, deja, neveikia, nes prieštarauja primityviam norui apsaugoti „mus“nuo „svetimų“.

Fizinis lavinimas

Galbūt Senovės Graikijai dėkingi sveiko treniruoto kūno skandavimas. Vienaip ar kitaip kūno kultūra vadinama harmoningo tobulėjimo troškimu kaip aktyvaus laisvalaikio praleidimo būdu. Pamokos iš mokyklos programoslaikas turėtų būti tam skirtas – vaikai formuoja taisyklingą laikyseną, saikingas fizinis aktyvumas padeda įgyti naujų žinių, prisideda prie visavertesnio poilsio. Verta paminėti, kad dabar daugelis žmonių bando pakeisti kūno kultūros lygį sportiniais pasiekimais, tačiau pats sportas laikomas atskira kategorija. Per daug dėmesio skiriama grynajam rezultatui, konkurencingumui, rekordams, o jei atsižvelgsime į komercinį komponentą, mes turime veiklą tik dėl pačios veiklos kaip uždaros sistemos.

Gerai žinomas šūkis „Sveikame kūne sveikas protas“gali būti laikomas kiek pasenusiu, ypač turint omenyje visas kūno kultūros rūšis. Jūs galite turėti ne visiškai sveiką kūną, prarasti kojas ar rankas, bet tuo pat metu turėti nenumaldomą dvasią. Yra gydomasis ir korekcinis fizinis lavinimas, kuris tiesiog leidžia žmonėms su negalia, visų pirma, patiems įrodyti, kad gali visavertiškai mėgautis gyvenimu. Be to, parolimpinės žaidynės tapo įkvėpimo š altiniu daugeliui visiškai sveikų žmonių. Be galo daug motyvacijos kyla tiems, kurie žavisi neįgaliaisiais laikomų sportiniais pasiekimais – jie sugebėjo įveikti savo problemas ir pasiekti įspūdingų rezultatų. Motyvacinis efektas šiuo atveju ištrina ribas tarp sporto ir kūno kultūros ir patenka į tikrų vertybių kategoriją, kurios įkvepia ir pasiekimams bei dvasiniam augimui.

Profesinė etika

Bet kurioje žmogaus veiklos sferoje yra aibė etinių irdvasinės savybės, kurių reikia laikytis. Dažnai kalbama apie mokytojų profesinės kultūros lygius, nes kiekvienais metais reikalavimai šios profesijos atstovams auga. Tai nenuostabu, nes dar prieš pusantro šimtmečio vaikai buvo kitokios eilės vertybė. Mokytojas galėjo griebtis fizinių bausmių, jam buvo pripažinta teisė į moralinį spaudimą. Apskritai mokytojo autoritetas buvo laikomas neginčijamu ir neprieinamas, ypač atsižvelgiant į žemą gyventojų išsilavinimo lygį. Dabar galimybės daug platesnės, kaip ir vaiko teisės. Mokytojo, kuris leidžia sau smogti mokiniui, neįmanoma laikyti profesionalu.

Galima teigti, kad teisinės kultūros lygiai, tai yra savo teisių supratimo laipsnis, yra glaudžiai susiję su tuo. Vienos žmonių grupės profesinė etika visada ribosis su kitų žmonių, pvz., mokytojų ir studentų aukščiau aprašytame pavyzdyje, gydytojų ir pacientų, pardavėjų ir pirkėjų, etika.

Kultūra kaip meno krypčių simbiozė

Bene plačiausia ir žinomiausia šio termino prasmė yra menas: muzika, tapyba, skulptūra, šokis, literatūra ir pan. Grožio įvairovė sukuria tam tikrą neprieinamumo aureolę, tačiau net menas turi savo kultūrinio išsivystymo lygius.

Visų pirma, tai, žinoma, masinė arba populiari kryptis. „Pop žvaigždė“– koncepcija kaip tik iš šios srities. Populiarioji kultūra didžiąja dalimi atvejų turi komercinę kryptį, poreikiusžiniasklaidos remia ir iš tikrųjų yra pelninga įmonė. Tačiau elito lygis reiškia pagrindinių meno rūšių – akademinio vokalo, baleto, simfoninės muzikos – vystymąsi. Tokia yra tradicinio klasikinio meno kryptis. Yra nuomonė, kad ši kryptis gali būti tik nemokama arba labai brangi, nes neįmanoma „padaryti“aukštojo meno ant kelių, pragyvenant iš trupinių. Tai turi būti daroma profesionaliai už didelius pinigus arba sielos ir talento paliepimu, o vienas neatmeta kito.

Pagaliau yra ir liaudies menas, kurio taip pat negalima nuvertinti. Sunku jį populiarinti, tuo tarpu jis labiau susijęs su pagrindine dalimi. Taip pat yra tam tikras kultūros lygis, kuris yra visuotinai priimtų kanonų antagonistas. Tai vadinamoji kontrkultūra, kuri apima, pavyzdžiui, pogrindį.

Kontrkultūra priešinasi dominuojančiai krypčiai, o laikui bėgant ją galima tvarkingai įpinti, taip praturtindama bendrą žmonijos intelektualinį ir dvasinį bagažą. Visiškai išnykti arba pakeisti kryptį gali visokios subkultūrinės srovės, neigimo, maištaujančios ir net atvirai agresyvios. Taip atsitiko, pavyzdžiui, su hipiais ar pankais. Pašalinta viskas, kas nestabilu ir laikina, o dabar šios subkultūros mus praturtino pridedant naujų suvokimo aspektų.

Gaidomosios srovės, skelbiančios apie kultūros vertybių naikinimą, negali egzistuoti pakankamai ilgai. Pirma, žmogus iš prigimties yra kūrėjas ir vienintelisjis negali sunaikinti. Antra, viskas, kas sukurta, žinoma – kai nėra ką daugiau griauti, turi kurti, net jei ant nuolaužų. Noras „sunaikinti iki žemės“buvo atsektas bolševikinėje moralėje, o kultūros vertybių išsaugojimo požiūriu tai, žinoma, buvo laikino pobūdžio destruktyvi tendencija.

Visuomenės kultūros gerinimas

Analizuojant kai kuriuos neigiamus reiškinius, kaip paaiškinimus galima išgirsti tokį argumentą kaip „žemas visuomenės kultūros lygis“. Ir tikrai taip. Vykdant ekonominę plėtrą daugelis sričių tiesiog prarado finansavimą, o tai lėmė gana logiškas pasekmes. Aukštas kultūros lygis nėra suteiktas pagal nutylėjimą, prie jo reikia dirbti, skatinti, tiesiogine prasme mokyti piliečius. Sovietų Sąjungoje buvo toks reiškinys kaip kultūros ir švietimo skyrius, kuris užsiėmė visų rūšių meno propagavimu masėms. Dabar tai nėra taip pastebima, o daugelis kuriančių žmonių nuoširdžiai tiki, kad jiems nesuteikiama pakankamai galimybių tobulėti, todėl visuomenė turi vis mažiau galimybių kelti savo kultūrinį lygį.

Tragiška ir tai, kad žmonės renkasi pramoginį meną, populiarųjį, nekreipdami dėmesio į pagrindinį, reikalaujantį apmąstymo, skaitymo, potekstės atskleidimo. Nėra pusiausvyros, todėl vidutinio žmogaus kultūrinis lygis pradeda formuotis dėl pramoginio turinio. Tačiau su amžiumi daugelis atranda iresminę kryptį, ir jie nuoširdžiai stebisi, kad pasirodo ne taip nuobodu, kaip atrodė pagal madingus populiarių dainų ritmus.

Kultūros vertybės

Šis įprastas posakis daugeliu atvejų sujungia visų rūšių meno kūrinius – nuo architektūros paminklų ir papuošalų iki dainų, šokių ir literatūros kūrinių. Tai derinys visko, kas veikia bendrosios kultūros lygį, formuojant tam tikrą suvokimo standartą. Tuo pačiu metu bet kuri vertybė negali būti laikoma absoliučiu standartu, todėl kalbame apie suvokimą, apie jausmus, kuriuos jis sukelia. Manoma, kad kultūra turi sukelti pakylėjimą, kurį tuo pačiu gali nuspalvinti įvairūs jausmai ir pojūčiai – liūdesys yra tokia pat emocija kaip ir džiaugsmas. Negalima reikalauti, kad meno kūrinys sukeltų tik teigiamas emocijas, kitaip neišvengiamai atsiras šališkumas, dvelkiantis dirbtinumu ir nenuoširdumu.

Būtent gebėjimas suvokti ir jausti žinią lemia žmogaus auklėjimo ir išsilavinimo lygį. Vienareikšmiško šablono nebuvimas leidžia vystytis, atsiranda naujų kultūrinių vertybių, kurios gali prieštarauti viena kitai. Noras praeiti paaukštintam žmogui pagal nurodytą parametrą gali sukelti norą apsimesti, kad supranti, tačiau verta atminti, kad bet koks meno kūrinys yra dviprasmiškas, nes veikia emocinę asmenybės dalį, o suvokimas yra individualus., iki nesusipratimo iratmetimas.

Saviugda

Nebūtina atidžiai studijuoti kultūros studijų, kad teisingai laikytų save išsilavinusiu asmeniu šia prasme. Tai yra būtent ta gyvenimo sritis, kurioje galite ir turėtumėte užsiimti saviugda. Kultūros lygio kėlimas – tai ne tik mokymasis ir etiketo keliamų reikalavimų laikymasis. Būtina atsiminti suvokimo subjektyvumą ir jei kažkas jums neatrodo standarto, bet nepažeidžia visuotinai priimtų taisyklių, tuomet neturėtumėte iš karto paskelbti reiškinio žiauriu.

Sveika visuomenė negali pasikliauti tik materialinėmis vertybėmis, kitaip neišvengiamas nuosmukis ir chaosas. Kiekvieno individo dvasinis augimas galiausiai padeda suformuoti stiprią ir vaisingą civilizaciją, kurioje išsilavinimo lygis, kultūra ir tradicijos neprieštarauja ekonomikos augimui ir materialinei gerovei. Kiekvienas žmogus gali turėti savo kelią, skirtingą nuo kitų: įvairias meno ar religijos sritis, kaip dvasines vertybes ar materialinę kultūrą, be kurių labai sunku sukurti ką nors trumpalaikio, veikiančio emocijas ir žadinančius nuostabius dvasinius impulsus.