Romai, čigonai, romai yra tradiciškai keliaujanti tauta, kilusi iš Šiaurės Indijos, paplitusi visame pasaulyje, daugiausia Europoje.
Kalba ir kilmė
Dauguma romų kalba tam tikra romų kalba, glaudžiai susijusi su šiuolaikinėmis Šiaurės Indijos indoeuropiečių kalbomis, taip pat pagrindine šalies, kurioje jie gyvena, kalba. Visuotinai pripažįstama, kad romų grupės daug kartų paliko Indiją, o XI amžiuje jos jau buvo Persijoje, 14 amžiaus pradžioje. – Pietryčių Europoje, o XV a. pasiekė Vakarų Europą. Iki XX amžiaus antrosios pusės. jie paplito visuose apgyvendintuose žemynuose.
Romų tautybės asmenys save vadina bendriniu pavadinimu „romai“(kuris reiškia „vyras“arba „vyras“), o visi ne romai – terminu „gadzho“arba „gadzho“(žodis su menkinanti konotacija, reiškianti „kalvagalvis“arba „barbaras“). Daugelis romų pavadinimą „čigonai“laiko įžeidžiančiu.
Demografija
Dėl jų klajokliško gyvenimo būdo, oficialių surašymo duomenų trūkumo ir jų susimaišymo su kitomis klajoklių grupėmis bendras romų skaičius pasaulyje svyruoja nuo dviejų iki penkių milijonų žmonių. Nėra patikimostatistinių duomenų, pagrįstų atsitiktinėmis ataskaitomis įvairiose šalyse, nėra. Dauguma romų vis dar gyvena Europoje, ypač slaviškai kalbančiose Vidurio Europos ir Balkanų šalyse. Daugelis jų gyvena Čekijoje ir Slovakijoje, Vengrijoje, buvusios Jugoslavijos šalyse ir kaimyninėse Bulgarijoje bei Rumunijoje.
Nuolatiniai migrantai
Klejoklių čigonų stereotipas dažnai prieštarauja faktui, kad vis mažiau jų tikrai nuolat migruoja. Tačiau jų kelionės yra ribotos. Visi klajokliai romai migruoja nustatytais maršrutais, kurie nepaiso nacionalinių sienų. Jie taip pat laikosi giminystės ar genčių ryšių grandinės.
Čigonų polinkį į klajoklišką gyvenimo būdą lemia priverstiniai išsiuntimai ar trėmimai. Praėjus 80 metų nuo pirmojo pasirodymo Vakarų Europoje XV amžiuje, jie buvo išvaryti beveik iš visų Vakarų Europos šalių. Nepaisant to, kad romų tautybė tapo sistemingo persekiojimo ir eksporto į užsienį priežastimi, romai ir toliau vienaip ar kitaip pasirodydavo šalyse, iš kurių jie išvyko.
Persekiojimo objektai
Atrodo, kad visos nesėdinčios grupės, gyvenančios tarp nusistovėjusių tautų, yra patogūs atpirkimo ožiai. Tas pats pasakytina ir apie romus, kuriuos vietos gyventojai nuolat apk altino daugybe žiaurumų, o tai buvo tolesnio oficialaus ir teisinio persekiojimo preliudija. Buvo pastebėti jų santykiai su priimančiosios šalies valdžios institucijomisnuoseklūs prieštaravimai. Oficialūs įsakai dažnai buvo nukreipti į jų asimiliaciją arba priverstinį sėslų gyvenimą, tačiau vietos valdžia sistemingai neleido jiems steigti savo stovyklos.
Per Holokaustą vienintelė romų k altė buvo jų romų tautybė. Dėl to naciai nužudė 400 000 romų.
Šiais laikais Prancūzijos įstatymai draudžia jiems stovyklauti ir paskyrė juos policijos stebėjimo objektu, apmokestino juos mokesčiais ir pašaukė į karinę tarnybą kaip paprasti piliečiai.
Ispanija ir Velsas yra dvi šalys, dažnai minimos kaip pavyzdžiai šalių, kuriose romai apsigyveno, jei ne visiškai asimiliuoti.
Pastaruoju metu Rytų Europos socialistinėje stovykloje esančios šalys bandė įgyvendinti priverstines atsiskaitymo programas, kad nutrauktų savo klajoklišką gyvenimo būdą.
Čigonų profesijos
Tradiciškai romai dirbo darbus, kurie leido jiems išlaikyti klajoklišką gyvenimo būdą nusistovėjusios visuomenės periferijoje. Vyrai buvo galvijų prekeiviai, gyvūnų dresuotojai ir linksmintojai, skardininkai, kalviai, virtuvės reikmenų taisytojai ir muzikantai; moterys skaitė likimus, pardavinėjo mikstūras, elgetavo ir linksmino visuomenę.
Prieš atsirandant veterinarinei medicinai, daugelis ūkininkų ieškojo čigonų patarimo gyvulių ir bandų sveikatos klausimais.
Šiuolaikinis romų gyvenimas atspindi gadjo pasaulio „pažangą“. Kelionės jau padarytoslengvųjų, sunkvežimių ir priekabų nameliuose, o prekybą gyvuliais pakeitė prekyba naudotais automobiliais ir priekabomis. Nors masinė virtuvės reikmenų gamyba išmušė iš darbo skardininkus, kai kurie miesto čigonai tapo automobilių mechanikais ir remontuoja automobilių kėbulus. Jei kai kurie romai vis dar gyvena klajoklišką gyvenimo būdą, daugelis apsigyveno, praktikuoja savo įgūdžius arba dirba darbininkais. Keliaujantys cirkai ir atrakcionų parkai taip pat siūlo darbą šiuolaikiniams čigonams treneriais, prekystalių savininkais ir būrėjais.
Šeima
Klasikinę romų šeimą sudaro susituokusi pora, jų nesusituokę vaikai ir bent vienas vedęs sūnus, jo žmona ir jų vaikai. Po santuokos jauna pora dažniausiai gyvena pas vyro tėvus, kol jauna žmona susipažįsta su vyro šeimos gyvenimo būdu. Idealiu atveju, kai vyriausias sūnus bus pasiruošęs išvykti su šeima, jauniausias sūnus ves ir į šeimą atsives savo naują žmoną. Anksčiau santuokas tradiciškai organizuodavo šeimų ar grupių vyresnieji, siekdami sustiprinti politinius ir giminystės ryšius su kitomis šeimomis, grupėmis ar, kartais, konfederacijomis, nors XX amžiaus pabaigoje ši praktika labai sumažėjo. Pagrindinis romų santuokų sąjungų bruožas buvo kalymų mokėjimas nuotakos tėvams jaunikio tėvų.
Etninės grupės
Romų tautybės atstovo išskirtinius bruožus lemia teritoriniai skirtumai, kuriuos sustiprina tam tikri kultūriniai ir tarminiai bruožai. Yra trys pagrindinės čigonų šakos arba tautos:
- Kelderarai yra daugiausiai iš Balkanų, o vėliau iš Vidurio Europos atvykusių tinklerių.
- Iberijos čigonai, arba zhitanos, yra romų tautybė, kurios atstovai daugiausia gyvena Pirėnų pusiasalyje, Šiaurės Afrikoje ir pietų Prancūzijoje. Stiprus pramogų mene.
- Manouche (iš prancūzų manouche), taip pat žinomas kaip Sinti, yra romų etninė grupė, kurios atstovai daugiausia gyvena Elzase ir kituose Prancūzijos bei Vokietijos regionuose. Tarp jų yra daug keliaujančių šou menininkų ir cirko artistų.
Kiekviena romų tautybė yra suskirstyta į du ar daugiau pogrupių, išskiriamų pagal profesinę specializaciją arba teritorinę kilmę.
Politinė organizacija
Oficialiai niekada nebuvo sukurtas joks organas, kongresas ir nebuvo išrinktas visų romų priimtas „karalius“, nors „tarptautiniai“čigonų kongresai vyko Miunchene, Maskvoje, Bukarešte, Sofijoje (1906 m.) ir Lenkijos miestas Ruvne (1936 m.). Nepaisant to, politinės valdžios tarp romų egzistavimas yra nustatytas faktas. Tie, kurie anksčiau istoriniuose santykiuose su vietos gyventojais gavo kilmingus titulus, tokius kaip „kunigaikštis“ar „grafas“, tikriausiai buvo ne kas kita, kaip grupuočių, kurių skaičius svyravo nuo 10 iki kelių šimtų namų, vadai. Šie vadovai (vaivados) buvo renkami visam gyvenimui iš iškilių šeimų. Jų jėga ir galia skyrėsipriklausomai nuo asociacijos dydžio, tradicijų ir santykių su kitais konfederacijos subjektais.
Vaivada buvo visos grupės iždininkas, nustatė jos migracijos kelią ir dalyvavo derybose su vietos savivaldybės valdžia. Jis vedė per seniūnų tarybą, kuri konsultavosi ir su vyresniąja asociacijos moterimi. Pastarųjų įtaka buvo stipri, ypač susijusi su moterų ir vaikų likimu, ir buvo pagrįsta akivaizdžiu gebėjimu užsidirbti ir organizuoti moteris grupėje.
Socialinė kontrolė
Stipriausia romų socialinės kontrolės institucija buvo „kris“– paprotinės teisės ir teisingumo normos, taip pat grupės ritualas ir tribunolas. Čigonų kodekso pagrindas buvo visa apimanti ištikimybė, nuoseklumas ir abipusiškumas pripažintame politiniame vienete. Aukščiausia tribunolo, nagrinėjusio visus ginčus ir kodekso pažeidimus, bausmė buvo pašalinimas iš grupės. Išstūmimo nuosprendžiu galima būtų uždrausti asmenį dalyvauti tam tikroje veikloje ir nubausti atliekant nekvalifikuotą darbą. Kai kuriais atvejais vyresnieji suteikdavo reabilitaciją, po kurios surengdavo susitaikymo šventę.
Socialinė organizacija
Romų grupes sudaro nelaimėliai, tai yra išplėstinių šeimų asociacijos, turinčios bendrą kilmę tiek iš tėvo, tiek iš motinos giminės, turinčios mažiausiai 200 žmonių. Didelė yda gali turėti savo viršininką ir tarybą. Galite kreiptis dėl dalyvavimo vicemis dėl santuokos su genties nariu. Lojalumo ir ekonominio bendradarbiavimo tikimasi namų ūkio, o ne viceprezidento lygmeniu. Romani neturi bendro namų ūkio termino. Žmogus tikriausiai gali tikėtis palaikymo reikšmingų giminaičių, su kuriais jis yra fiziškai artimas, o ne ginčytis.
Dvasiniai įsitikinimai
Čigonai neturi oficialaus tikėjimo, o anksčiau buvo linkę niekinti organizuotą religiją. Šiandien romai dažnai atsiverčia į dominuojančią šalyje, kurioje gyvena, religiją ir apibūdina save kaip „daug žvaigždžių, išsibarsčiusių Dievo akyse“. Kai kurios grupės yra katalikai, musulmonai, sekmininkai, protestantai, anglikonai ir baptistai.
Čigonai laikosi sudėtingų taisyklių, reglamentuojančių tokius dalykus kaip tvarkingumas, švara, pagarba, garbė ir teisingumas. Šios taisyklės vadinamos „romėnų“. Romano reiškia elgtis oriai ir pagarbiai kaip romas. „Romanipe“yra čigoniškas jų pasaulėžiūros pavadinimas.
Tradicijos puoselėtojai
Romai buvo liaudies įsitikinimų ir papročių skleidėjai vietovėse, kuriose jie apsigyveno (pvz., Rumunijoje), išsaugodami nacionalinius papročius, šokius ir panašius dalykus, kurie XXI amžiaus sandūroje iš esmės išnyko iš kaimo gyvenimo. Jų muzikinis paveldas yra didžiulis ir apima, pavyzdžiui, flamenką. Nors čigonai turi turtingą žodinę tradiciją, jų rašytinė literatūra yra gana skurdi.
XXI amžiaus pradžioje romai ir toliau kovoja su savo kultūros prieštaravimais. Nors jiems rečiau teks gintis nuo persekiojimopriešiškos visuomenės pusės, tam tikras nepasitikėjimas ir netolerancija vis dar išliko. Galbūt dar didesnė problema, su kuria jie susidūrė, buvo jų gyvenimo būdo erozija pramoninėse visuomenėse, veikiant miestui. Romų muzikai būdingos šeimyninės ir etninės ištikimybės temos padėjo išsaugoti tam tikras sampratas apie tai, kas yra romų tautybė, tačiau dalis jaunesnių ir talentingesnių šios muzikos atstovų, materialinio atlygio įtakoje, pasitraukė į išorinį pasaulį.. Individualus būstas, ekonominė nepriklausomybė ir mišrios santuokos su ne romėnais tapo dažnesni.
