Filosofija negali turėti savo dalyko. Ji gali turėti bet ką kaip savo dalyką. Tačiau šis „bet koks“yra pasirinkimo reikalas. Juk filosofija, kaip ir mąstymas, toli gražu nėra abejinga. Filosofija neturi savo objekto, bet toli gražu nėra abejinga objektui. Priešingai! Jei filosofas, pasirinkęs temą, yra jam abejingas, tada nieko neįvyksta. Tiesiog neįdomu. Filosofui tai vienu ar kitu laipsniu visada bus gyvybės ir mirties klausimas. Filosofu tapti ar net juo tapti gali tik tas, kuris tam tikru būdu yra „filosofas“. Būtent taip pasakė Aleksandras Piatigorskis („Filosofas pabėgo“, 2005).
Gimė talentas
1929 m. sausio 30 d. inžinieriaus šeimoje gimė berniukas, kuris vėliau tapo puikia figūra filosofijos srityje. Jo vardas Aleksandras Piatigorskis.
Aleksandras Michailovičius baigė Maskvos valstybinio universiteto Filosofijos katedrą 1951 m. Baigęs universitetą, Piatigorskis dirbo vidurinės mokyklos mokytoju, o 1956 m. pradėjo dėstyti Rusų kalbos orientalistikos institute. Mokslų akademija (IW RAS). Dar 1962 m. Aleksandras Pjatigorskis gavo filosofijos daktaro laipsnį dėl savo disertacijos apie seniausios tamilų literatūros istoriją. 1963 m. Piatigorskis priima kvietimą iš Tartu universiteto ir dalyvauja semiologijos tyrimuose. 1973 metais rusų filosofas iš SSRS persikėlė į Vokietiją. Po metų Aleksandras Michailovičius persikėlė gyventi į JK, kur praleido likusį gyvenimą, studijuodamas filosofiją ir religijos studijas.
Aleksandras Piatigorskis – filosofas, apkeliavęs daugybę šalių su savo paskaitomis, kuriose buvo diskutuojama įvairiomis temomis. 2006 metais jis lankėsi Maskvoje. Rusijos filosofo iš JK arsenale buvo temų, kurios paveikė politinę filosofiją.
Laisvas žmogus
Niekas tiksliai nežino, kas buvo Piatigorskis. Jo universalumas buvo įspūdingas. Tačiau pagrindinė religijos studijų kryptis, kuri jį patraukė, buvo budizmas. Negalima konkrečiai sakyti, kad jis pats buvo budistas, bet tai, kad ši filosofija jam buvo artima, yra faktas. Jam padarė įspūdį tai, kad šios religijos žmonės priima dalykus tokius, kokie jie yra, ir daugiau atiduoda duoklę dvasiniams, o ne materialiems. Suvaidinęs filme „Pabėgęs filosofas“, Piatigorskis sakė: „Svarbiausia nesipriešinti… Toliau nuėjo tie, kurie nesipriešino, tai yra, nesukūrė baisaus melagingos veiklos lauko…“Taigi, jis sutiko, kad budizmo tikėjimo atstovams būdinga ramybė yra teisingiausias žmogaus elgesys kasdieniame pasaulyje.
Aleksandras Piatigorskis nemėgo kalbėti siaurai, net paskaitose minėjo, kad nemėgsta daug žodžių, nes jie „gelbsti mąstymą“. Rimtas bendravimas jam buvo svetimas, jis leido sau išreikšti save ne tik šmaikščiai, bet ir juokingai, nepaisant aptariamos temos rimtumo.
Greitai! Nė vieno perteklinio žodžio ir nė vieno nereikalingo žvilgsnio “, - būtent su tokia fraze prasidėjo legendinio filosofo bendravimas su korespondentais. Jo paskaitos ir interviu buvo labiau panašūs į pokalbį su draugais, o ne su žmogumi, galinčiu paaiškinti gilius dalykus. Jis buvo paprastas, bet suprato ir galėjo paaiškinti sudėtingus dalykus.
Niekas negali sugadinti tikro filosofavimo
Aleksandras Michailovičius tapo daugelio filosofinių knygų autoriumi, išbandė save prozoje ir net rašė romanus. Žmogus, turėjęs bendravimo dovaną, nusprendė savo mintis išreikšti ant popieriaus užrašytu tekstu.
1982 m. Merabas Mamardašvili išleido knygą „Simbolis ir sąmonė. Metafiziniai samprotavimai apie sąmonę, simboliką ir kalbą, bendraautorius Aleksandras Piatigorskis. Rusų filosofo parašytos knygos vėliau tapo jo individualios, laisvos minties ekspozicija. Daugelis knygų sulaukė didelio atgarsio literatūros pasaulyje.
Būdamas ne tik eilinis filosofas ir religijotyrininkas, bet ir pasitvirtinęs kaip kultūrologas, istorikas, kalbininkas ir tyrinėtojas, „kalbantis filosofas“prisimenamas kaip puikus rašytojas.
Jo knygospalietė įvairias temas, kurias norėčiau aptarti. Politika, vidinis žmogaus pasaulis, kultūra – visa tai paprastais žodžiais apibūdino Piatigorskis.
Knygoje „Kas yra politinė filosofija“Aleksandras Michailovičius atsako į klausimą: „Kas yra politinė refleksija ir ką lemia jos lygio sumažėjimas? Šiam leidimui būdinga daugybė atsitiktinių ir siužetinių linijų, kuriomis grindžiamas politinis mąstymas.
„Laisvajam filosofui“visada rūpėjo klausimai, susiję su žmogaus „kelione“jo sielos ir laiko viduje. Tuo remiantis buvo parašyti puikūs romanai: „Vienos juostos filosofija“, „Prisimink keistą žmogų“, „Istorijos ir sapnai“.
Nepamiršdamas savo aistros, kuri tapo daugelio metų studijų objektu, rašytojas Piatigorskis parašė daug knygų budizmo tema. Viena iš tokių knygų yra Įvadas į budizmo filosofijos studijas. Knygoje dėmesys nebuvo skiriamas budizmui kaip atskirai religijai, o ši kryptis pristatoma kaip žmogaus gyvenimo būdas, atskira kultūra ir menas.
Paprasti posakiai
Aleksandras Michailovičius sugebėjo išreikšti save taip, kad jo žodžiai giliai nugrimztų į žmogaus mintis, priversdami susimąstyti apie kiekvieną pasakyto raidę. Lengvas Aleksandro Piatigorskio minčių pateikimas yra citatos iš jo gyvenimo. Visas „pabėgusio filosofo“gyvenimas buvo prisimintas kaip gili egzistencijos idėja.
„Jei tu, snukiai, negalvoji, gali tik tai padaryti, net ne veikti, o būti. Kito neturėsibūtis“, – frazė, kurią Aleksandras Piatigorskis ištarė per pokalbį su Otaru Ioseliani 2002 m.
Kiekviena filosofo skaityta paskaita įsiminė tuo, kad joje buvo subtilus humoras, palengvinantis ir iškraunantis bendrą auditorijos atmosferą. „Vidinės laisvės visiškai nėra! Tai net ne iliuzija! Tai melas! - šia fraze Piatigorskis pradėjo savo paskaitą tema „Apie vidinę laisvę“, vykusią Rusijos ekonomikos mokykloje 2007 m.
Jis mirė, bet gyvena daugelio atmintyje
2009 m. JK nuo širdies smūgio mirė garsus ir daugelio žmonių mylimas Aleksandras Michailovičius Piatigorskis. Tačiau jo frazė apie mirtį, nuskambėjusi filme „Filosofas pabėgo“, išliks atmintyje ilgam: „Filosofas bijo mirties, kaip ir bet kuris kitas žmogus, tačiau jo filosofavimo pilnatvė įmanoma tik įtraukus į dangus. Mirtis… kuri, be abejo, filosofo mąstyme „apie gyvenimą“, yra svarbiausias dalykas gyvenime“.
