Thomasas Reedas ir jo sveiko proto filosofija

2024 Autorius: Henry Conors | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2024-02-12 10:25

Thomas Reedas yra rašytojas ir škotų filosofas, geriausiai žinomas dėl savo filosofinio metodo, suvokimo teorijos ir jos plataus poveikio epistemologijai. Taip pat laisvos valios priežastinės teorijos kūrėjas ir šalininkas. Šiose ir kitose srityse jis pateikia įžvalgią ir svarbią Locke'o, Berklio ir ypač Hume'o filosofijos kritiką. Reedas daug prisidėjo prie filosofinių temų, įskaitant etiką, estetiką ir proto filosofiją. Thomaso Reedo filosofinių darbų palikimą galima rasti šiuolaikinėse suvokimo, laisvos valios, religijos filosofijos ir epistemologijos teorijose.

Trumpa biografija

Thomas Reid gimė dvare Strahane (Aberdynšyras) 1710 m. balandžio 26 d. (senuoju stiliumi). Tėvai: Lewisas Reidas (1676–1762) ir Margaret Gregory, Jameso Gregoro pusseserė. Jis mokėsi Kincardine parapijos mokykloje, o vėliau O'Neill gimnazijoje.

1723 m. įstojo į Aberdyno universitetą ir 1726 m. baigė magistro laipsnį. 1731 m.sulaukęs pilnametystės gavo leidimą pamokslauti. Savo karjerą jis pradėjo kaip tarnas Škotijos bažnyčioje. Tačiau 1752 m. jam buvo suteikta profesoriaus vieta King's College (Aberdynas), kurią jis priėmė, išlaikęs kunigystę. Jis gavo daktaro laipsnį ir parašė knygą „Žmogaus proto tyrimas pagal sveiko proto principus“(išleistas 1764 m.). Jis su kolegomis įkūrė Aberdyno filosofijos draugiją, paprastai žinomą kaip Išminčių klubas.

Netrukus po pirmosios knygos išleidimo jam buvo suteiktas prestižinis Glazgo universiteto moralės filosofijos profesoriaus vardas, pakviestas pakeisti Adamą Smithą. Filosofas iš šių pareigų pasitraukė 1781 m., po to universiteto paskaitas parengė publikavimui dviejose knygose: „Esė apie žmogaus intelektinius gebėjimus“(1785) ir „Esė apie aktyvius žmogaus proto gebėjimus“(1788). Mirė 1796 m. Thomas Reidas palaidotas Blackfriars bažnyčioje Glazgo koledžo teritorijoje. Kai universitetas persikėlė į Gilmorehill, į vakarus nuo Glazgo, jo antkapis buvo padėtas pagrindiniame pastate.

Sveiko proto filosofija

Sveiko proto sąvoka praeityje buvo plačiai naudojama kasdienėje kalboje ir daugelyje filosofinių doktrinų. Vieną išsamiausių sveiko proto analizių atliko Thomas Reidas. Filosofo mokymo tikslas – būti argumentu prieš Davido Hume'o skepticizmą. Reido atsakas į skeptiškus ir natūralistinius Hume'o argumentus buvo išvardinti sveiko proto principų rinkinį (sensuscommunis), kurie sudaro racionalaus mąstymo pagrindą. Pavyzdžiui, kiekvienas, pateikiantis filosofinį argumentą, turi netiesiogiai daryti tam tikrus įsitikinimus, pvz., „Aš kalbu su tikru žmogumi“ir „Yra išorinis pasaulis, kurio dėsniai nesikeičia“.

Jo žinių teorija padarė didelę įtaką moralės teorijai. Jis tikėjo, kad epistemologija yra įžanginė praktinės etikos dalis: kai filosofija patvirtina mūsų bendrus įsitikinimus, tereikia jais vadovautis, nes žinome, kas yra teisinga. Jo moralinė filosofija primena romėnų stoicizmą, akcentuojant subjektyvią laisvę ir savikontrolę. Jis dažnai citavo Ciceroną, iš kurio perėmė terminą „sensus communis“.

Atmintis ir asmens tapatybė

Thomaso Reedo atminties tyrimai remiasi asmens identifikavimo teorija. Vienas iš rezultatų buvo trys Locke'o teorijos kritikos. Reedas teigė, kad Locke'as klaidina dėl sąmonės, atminties ir asmens tapatybės sąvokų painiavos. Filosofas manė, kad „sąmonės“naudojimas apibūdinti praeities įvykių suvokimą yra neteisingas, nes tokiais atvejais mes žinome tik savo atmintį apie šiuos įvykius.

Suvokimas ir sąmonė suteikia tiesioginių žinių apie šiuo metu egzistuojančius dalykus: apie tai, koks yra išorinis pasaulis ir kaip psichinė veikla seka viena kitą. Kita vertus, atmintis suteikia tiesioginį praeities pažinimą; iršie dalykai savo ruožtu gali būti išoriniai arba vidiniai. Kas nors gali prisiminti, pavyzdžiui, pykinantį pojūtį susidūrus su supuvusiu maistu. Šis žmogus atsimins ne tik maisto būseną, šiuo atveju, bet ir tai, kad jis patiria tam tikrų nemalonių pojūčių.

Religijos filosofija

Tomas Reidas suformavo šią filosofiją savo orumo įtakoje. Pagrindinis Reedo indėlis į religijos filosofijos istoriją yra susijęs su tuo, kaip jis, kaip apologetas, perkelia dėmesį nuo Dievo egzistavimo įrodinėjimo į užduotį parodyti, kad yra pagrįsta tikėti Jo egzistavimu. Šiame Reedas yra novatorius ir turi daug šiuolaikinių pasekėjų. Kaip to įrodymas, pagrindiniai krikščioniškojo tikėjimo gynėjai angloamerikiečių filosofinėje tradicijoje daro daugiau nei tik pagerbia Reido pastangas suformuluoti sąlygas, kuriomis religinis tikėjimas tampa racionalus. Jie taip pat plačiai naudoja ir plėtoja daugybę jo argumentų ir manevrų religinių įsitikinimų epistemologijoje.

Būdamas puikų teologinį išsilavinimą turintis žmogus, taip pat vieno iš šešių vaikų tėvas, Thomas Reedas daug rašo apie skausmą ir kančią bei jų ryšį su Dievu. Tačiau apie blogio problemą parašyta labai mažai. Jo paskaitų užrašuose išskiriami trys blogio tipai:

Netobulumo blogis.
Blogis, vadinamas natūraliu.
Moralinis blogis.

Pirmoji kalba apie tai, kad būtybėms gali būti suteiktas didesnis tobulumo laipsnis. Antroji forma yra kančia ir skausmas, kurį būtybės patiria visatoje. Trečiasis susijęs su dorybės ir moralės dėsnių pažeidimu.

Pasaulio suvokimas ir pažinimas

Reedas yra ne tik Niutono empirikas, bet ir ekspertas fenomenologas, puikiai žinantis mūsų patirties, ypač juslinės, specifiką. Liesdami, pavyzdžiui, lentelę, mes apie tai galvojame, formuojame mintis apie temą, taip pat tai jaučiame. Tiesioginis daiktų poveikis mums yra sukelti pojūčius. Procesas visada aiškiai siejamas su tam tikru jutimo organu: lytėjimu ar regėjimu. Mes suvokiame objektų savybes sekdami pojūčius, kuriuos šie objektai sukelia.