Postpozityvizmas yra Koncepcija, formos, bruožai

2024 Autorius: Henry Conors | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2024-02-12 10:28

Dvidešimtasis amžius laikomas lūžio tašku žmonijos istorijoje. Tai tapo tuo laikotarpiu, kai įvyko kokybinis mokslo, technologijų, ekonomikos ir kitų žmogui prioritetinių sektorių raidos šuolis. Natūralu, kad tai galėjo sukelti tam tikrų pokyčių žmonių sąmonėje. Pradėję mąstyti kitaip, jie pakeitė požiūrį į daugelį pažįstamų dalykų, kurie vienaip ar kitaip turėjo įtakos moralinėms socialinio elgesio normoms. Tokia transformacija negalėjo sukelti naujų filosofinių sampratų ir idėjų, kurios vėliau transformavosi ir susiformavo filosofijos mokslo kryptimi. Dažniausiai jie buvo pagrįsti pasenusių mąstymo modelių pasikeitimu ir pasiūlė labai ypatingą sąveikos su pasauliu sistemą. Viena iš neįprasčiausių srovių, atsiradusių tuo laikotarpiu, yra postpozityvizmas.

Tačiau galime teigti, kad ši filosofinė kryptis tapo kelių kitų XX amžiaus pirmajame ketvirtyje atsiradusių tendencijų įpėdine. Kalbame apie pozityvizmą ir neopozityvizmą. Postpozityvizmas, kuris iš jų perėmė pačią esmę, betišskiriant visiškai skirtingas idėjas ir teorijas, tapo savotišku paskutiniu XX amžiaus filosofinės minties formavimosi etapu. Tačiau ši tendencija vis dar turi daug bruožų, o kai kuriais atvejais ir prieštaravimų, susijusių su jos pirmtakų idėjomis. Daugelis filosofų mano, kad postpozityvizmas yra kažkas ypatingo, dėl ko vis dar diskutuoja šios krypties pasekėjai. Ir tai visiškai natūralu, nes jo koncepcijos kai kuriais atvejais tiesiogine prasme prieštarauja viena kitai. Todėl šiuolaikinis postpozityvizmas kelia didelį susidomėjimą mokslo pasaulyje. Straipsnyje apžvelgsime pagrindines jo nuostatas, idėjas ir koncepcijas. Taip pat stengsimės pateikti skaitytojams atsakymą į klausimą: „Kas yra postpozityvizmas?“

XX amžiaus Vakarų filosofijos raidos bruožai

Filosofija yra bene vienintelis mokslas, kuriame naujos sąvokos gali visiškai paneigti ankstesnes, kurios atrodė nepajudinamos. Būtent taip atsitiko su pozityvizmu. Filosofijoje ši kryptis atsirado dėl kelių srovių pavertimo viena koncepcija. Tačiau apie jo ypatybes galima kalbėti tik suvokus, kaip tiksliai šios idėjos kilo tarp daugybės sąvokų, susiformavusių XX amžiuje. Juk Vakarų filosofija šiuo laikotarpiu išgyveno tikrą pakilimą, senų idėjų pagrindu statydama kažką visiškai naujo, o tai yra mokslo filosofijos ateitis. Ir postpozityvizmas tapo viena ryškiausių šių tendencijų.

Populiariausi praėjusį šimtmetį buvo tokietokiomis kryptimis kaip marksizmas, pragmatizmas, froidizmas, neotomizmas ir kt. Nepaisant visų skirtumų, šios sąvokos turėjo bendrų bruožų, būdingų to meto Vakarų filosofinei minčiai. Visos naujos idėjos turėjo šias charakteristikas:

• Trūksta vienybės. XX amžiuje Vakaruose vienu metu iškilo visiškai vienas kitą paneigiančios idėjos, mokyklos ir tendencijos. Dažnai jie visi turėjo savo problemų, pagrindinių sąvokų ir terminų, taip pat studijų metodų.
• Apeliacija į asmenį. Praeitas šimtmetis nukreipė mokslą į asmenį, kuris tapo jo atidaus tyrimo objektu. Visos jo problemos buvo paverstos filosofinės minties pagrindu.
• Sąvokų keitimas. Dažnai kai kurie filosofai bandė pristatyti kitas disciplinas apie žmogų kaip filosofinį mokslą. Jų pagrindinės sąvokos buvo sumaišytos, taip suformuojant naują kryptį.
• Santykis su religija. Daugelis mokyklų ir koncepcijų, kurios atsirado naujojo amžiaus aušroje, vienaip ar kitaip palietė religines temas ir sąvokas.
• Nenuoseklumas. Be to, kad naujos idėjos ir srovės nuolat prieštaravo viena kitai, daugelis jų taip pat visiškai paneigė visą mokslą. Kiti, priešingai, rėmėsi tuo savo idėjas ir naudojo mokslinę metodiką savo koncepcijai formuoti.
• Iracionalizmas. Daugelis filosofinių krypčių sąmoningai apribojo mokslinį požiūrį į žinias kaip tokias, nukreipdamos minčių srautą į mistiką, mitologiją ir ezoteriką. Taigi, vedant žmones prie neracionalaus filosofijos suvokimo.

Kaip matote, visas šias savybes galima rasti beveik visose filosofinėse srovėse, kurios atsirado ir susiformavo XX amžiuje. Jie būdingi ir postpozityvizmui. Trumpai tariant, šią praėjusio amžiaus šeštajame dešimtmetyje pasiskelbusią kryptį gana sunku apibūdinti. Be to, jis pagrįstas srovėmis, susiformavusiomis kiek anksčiau – XX amžiaus pirmajame ketvirtyje. Pozityvizmas ir postpozityvizmas gali būti vaizduojami kaip bendraujantys indai, tačiau filosofai sakytų, kad jie vis tiek turi skirtingą turinį. Todėl šias tendencijas pristatysime kitose straipsnio dalyse.

Keli žodžiai apie pozityvizmą

Pozityvizmo filosofija (jos pagrindais vėliau susiformavo postpozityvizmas) kilo Prancūzijoje. Jos įkūrėjas – Auguste'as Comte'as, trečiajame dešimtmetyje suformulavęs naują koncepciją ir parengęs jos metodiką. Ši kryptis dėl pagrindinių gairių buvo pavadinta „pozityvizmu“. Tai apima bet kokio pobūdžio problemų tyrimą per realią ir pastovią. Tai yra, šių idėjų pasekėjai visada orientuojasi tik į faktinį ir tvarųjį, o kitus požiūrius jie atmeta. Pozityvistai kategoriškai atmeta metafizinius paaiškinimus, nes jie nėra įmanomi šia kryptimi. Ir praktikos požiūriu jie yra visiškai nenaudingi.

Be Comte'o, prie pozityvizmo idėjų plėtojimo labai prisidėjo anglų, vokiečių ir rusų filosofai. Tokios nepaprastos asmenybės kaip Stuartas Milas, Jokūbas Moleškotas ir P. L. Lavrovas buvošios tendencijos pasekėjų ir apie tai parašė daug mokslinių straipsnių.

Bendrai kalbant, pozityvizmas pateikiamas kaip šių idėjų ir idėjų rinkinys:

• Pažinimo procesas turi būti visiškai grynas nuo bet kokio įvertinimo. Norėdami tai padaryti, jis yra išvalytas nuo pasaulėžiūros interpretacijos, kartu reikia atsikratyti vertybinių orientacijų skalės.
• Visos anksčiau kilusios filosofinės idėjos pripažįstamos metafizinėmis. Dėl to juos pašalina ir pakeičia mokslas, kuris buvo prilygintas filosofijai. Kai kuriose situacijose buvo galima pasinaudoti žinių apžvalga arba specialia mokslo kalbos doktrina.
• Dauguma to meto filosofų laikėsi arba idealizmo, arba materializmo, kurie vienas kito atžvilgiu buvo kraštutinumai. Pozityvizmas pasiūlė trečią kelią, dar neįformintą aiškia ir tikslia kryptimi.

Pagrindines pozityvizmo idėjas ir bruožus atsispindėjo jo šešių tomų Auguste'o Comte'o knygoje, tačiau pagrindinė mintis tokia – mokslas jokiu būdu neturėtų gilintis į dalykų esmę. Pagrindinė jos užduotis – apibūdinti objektus, reiškinius ir daiktus tokius, kokie jie yra dabar. Norėdami tai padaryti, pakanka naudoti mokslinius metodus.

Be aukščiau paminėtų, yra dar keletas pozityvizmo elementų laikomų funkcijų:

• Žinios per mokslą. Ankstesnės filosofinės kryptys nešė mintis apie apriorines žinias. Atrodė, kad tai vienintelis būdas įgyti žinių. Tačiau pozityvizmas pasiūlė kitokį požiūrį į šią problemą ir pasiūlė naudoti mokslinįmetodika mokymosi procese.
• Mokslinis racionalumas yra pasaulėžiūros formavimosi galia ir pagrindas. Pozityvizmas remiasi nuostata, kad mokslas yra tik įrankis, kurį reikia naudoti norint suprasti šį pasaulį. Ir tada jis gali tapti transformacijos įrankiu.
• Mokslas ieškantis dėsningumo. Filosofijai būdinga esmės ieškoti visuomenėje ir gamtoje vykstančiuose procesuose. Jie pateikiami kaip nenutrūkstamas procesas, turintis unikalų gebėjimą transformuotis. Tačiau pozityvizmas siūlo į šiuos procesus pažvelgti moksliniu požiūriu. Ir būtent mokslas sugeba juose įžvelgti modelius.
• Pažanga veda į žinias. Kadangi mokslą pozityvistai iškėlė aukščiau už viską, jie natūraliai laikė pažangą varikliu, kurio žmonijai reikia.

Labai greitai Vakaruose pozityvizmo idėjos sustiprėjo, tačiau tuo pagrindu atsirado kitokia tendencija, kuri pradėjo formuotis praėjusio amžiaus keturiasdešimtajame dešimtmetyje.

Loginis pozityvizmas: pagrindinės idėjos

Tarp neopozityvizmo ir postpozityvizmo yra daugiau skirtumų nei panašumų. Ir visų pirma, jie susideda iš aiškios naujos tendencijos krypties. Neopozityvizmas dažnai vadinamas loginiu pozityvizmu. O postpozityvizmas šiuo atveju veikiau yra jo priešprieša.

Galima sakyti, kad naujoji tendencija pagrindiniu uždaviniu iškėlė loginę analizę. Neopozityvizmo pasekėjai mano, kad kalbos tyrimas yra vienintelis būdas išsiaiškinti filosofines problemas.

Žinios adresuAtrodo, kad šis metodas yra žodžių ir sakinių rinkinys, kartais gana sudėtingas. Todėl jie turi būti paversti suprantamiausiomis ir aiškesnėmis frazėmis. Jei pažvelgsi į pasaulį neopozityvistų akimis, jis atrodys kaip faktų sklaida. Jie savo ruožtu formuoja įvykius, turinčius tam tikrus objektus. Iš įvykių, pateikiamų kaip tam tikra teiginių konfigūracija, susidaro žinios.

Žinoma, tai šiek tiek supaprastintas požiūris į naujosios filosofinės srovės esmės supratimą, tačiau jis kuo puikiausiai apibūdina loginį pozityvumą. Taip pat norėčiau paminėti momentą, kai visi teiginiai ir žinios, kurių negalima apibūdinti jutiminės patirties požiūriu, srovės pasekėjų atmeta. Pavyzdžiui, teiginys „kraujas raudonas“lengvai atpažįstamas kaip teisingas, nes žmogus gali jį vizualiai patvirtinti. Bet posakis „laikas negrįžtamas“iš karto išbraukiamas iš neopozityvistų problemų rato. Šis teiginys negali būti žinomas per jutiminę patirtį, todėl jis gauna priešdėlį „pseudo“. Šis metodas pasirodė esąs labai neveiksmingas, rodantis neopozityvizmo nesėkmę. O jį pakeitęs postpozityvizmas tapo savotiška alternatyva ankstesnėms tendencijoms.

Pakalbėkime apie postpozityvizmą

Postpozityvizmas filosofijoje yra labai ypatinga tendencija, kuri susiformavo iš dviejų anksčiau aprašytų sąvokų, tačiau vis dėlto turi daug unikalių savybių. Pirmą kartą šios idėjos buvo aptartos praėjusio amžiaus šeštajame dešimtmetyje. įkūrėjaiPostpozityvizmas Popperis ir Kuhnas laikė pagrindine jo idėja ne patvirtinti žinias moksliniais metodais, tyrimais ir jusliniu požiūriu, o paneigti mokslinę mintį. Tai yra, manoma, kad svarbu sugebėti paneigti pagrindinius teiginius ir taip įgyti žinių. Šie teiginiai leidžia trumpai apibūdinti postpozityvizmą. Tačiau tokios informacijos nepakanka, kad prasiskverbtų į jos esmę.

Ši srovė yra viena iš tų retų, kuri neturi pagrindinės šerdies. Kitaip tariant, postpozityvizmo negalima pateikti kaip aiškiai suformuluotos tendencijos. Filosofai šią tendenciją apibrėžia taip: postpozityvizmas yra filosofinių sampratų, idėjų ir srovių rinkinys, sujungtas vienu pavadinimu ir pakeičiantis neopozitivizmą.

Pažymėtina, kad visos šios sąvokos gali turėti visiškai priešingą pagrindą. Postpozityvizmo pasekėjai gali turėti įvairių idėjų ir vis dar laiko save maloniais filosofais.

Jei pažvelgsite į šią srovę atidžiau, ji atrodys kaip visiškas chaosas, kuris moksliniu požiūriu išsiskiria ypatingu tvarkingumu. Ryškiausi postpozityvizmo atstovai (pavyzdžiui, Popperis ir Kuhnas), keisdami vienas kito idėjas, dažnai mesdavo jiems iššūkį. Ir tai tapo nauju postūmiu plėtoti filosofinę kryptį. Šiandien ji vis dar aktuali ir turi savo pasekėjų.

Postpozityvizmo atstovai

Kaip jau minėjome, ši srovė apjungia daugybę sąvokų. Tarp jų yra daugiau ir mažiau populiarių, turinčiųpagal gerą bazę ir metodiką bei labai „žalias“idėjas. Išstudijavus daugumą postpozityvizmo krypčių, paaiškėja, kiek jos viena kitai prieštarauja. Tačiau tai padaryti gana sunku, todėl paliesime tik ryškiausias savo laikų mokslo bendruomenėje talentingų ir pripažintų filosofų suformuotas koncepcijas.

Įdomiausiomis pripažintos šių filosofų postpozityvistinės koncepcijos:

• Karlas Poperis.
• Thomas Kuhn.
• Paul Feyerabend.
• Imre Lakatos.

Kiekvienas iš šių pavadinimų yra gerai žinomas mokslo pasaulyje. Žodžių „postpozityvizmas“ir „mokslas“junginys jų darbų dėka iš tikrųjų įgijo lygybės ženklą. Šiandien tuo niekas neabejoja, tačiau kažkada minėti filosofai turėjo skirti daug laiko ir pastangų savo pažiūroms įrodyti ir sampratoms patvirtinti. Be to, būtent jiems pavyko aiškiau suformuluoti savo idėjas. Jie prarado šiek tiek neryškumo ir įgijo ribas, leidžiančias nustatyti idėjų kryptį. Dėl to ši ideologija atrodo naudingesnė.

Išskirtinės savybės

Popozityvizmo idėjos turi daug išskirtinių bruožų iš tų srovių, kurios prisidėjo prie jo formavimosi. Netyrus jų, gana sunku įsiskverbti į filosofinės krypties esmę, kuri tapo viena neįprastiausių per visą filosofijos kaip mokslo egzistavimo istoriją.

Taigi, plačiau aptarkime pagrindines postpozityvizmo ypatybes. Visų pirma vertapaminėti šios krypties santykį su pačiomis žiniomis. Paprastai filosofinės mokyklos laiko jos statinę vertę. Jis pateikiamas kaip moksliškumo modelis, paverčiamas simboline forma. Šis požiūris būdingas matematiniams mokslams. Tačiau postpozityvistai prie žinių priartėjo dinamikoje. Jie susidomėjo jo formavimosi, o vėliau ir raidos procesu. Tuo pačiu metu jiems atsivėrė galimybė atsekti dinamiškų žinių kaitos procesą, kuris paprastai nepaisydavo filosofų požiūrių.

Metodologiniai postpozityvizmo aspektai taip pat labai skiriasi nuo pozityvizmo ir neopozityvizmo. Nauja tendencija akcentuoja visą žinių tobulinimo kelią. Tuo pačiu postpozityvistai nelaiko visos mokslo istorijos pažinimo sritimi. Nors tai gana ryškus įvykių rinkinys, apimantis mokslo revoliucijas. O jie savo ruožtu visiškai pakeitė ne tik idėjas apie tam tikrus įvykius, bet ir praktinį požiūrį į užduotis. Tai apima tam tikrus metodus ir principus.

Pagrindinės postpozityvizmo idėjos neturi griežtų rėmų, apribojimų ir prieštaravimų. Galima sakyti, kad šios krypties pirmtakai turėjo tendenciją skirstyti faktus ir teorijas į empirinius ir teorines. Pirmieji atrodė tarsi konstanta, jie buvo patikimi, aiškūs ir nepakitę bet kokiomis aplinkybėmis. Tačiau teoriniai faktai buvo išdėstyti kaip kintantys ir nepatikimi. Postpozityvizmo pasekėjai ištrynė tokią aiškią šių dviejų sąvokų sistemą ir tam tikru būdu net sulygino jas viena su kita.

Problemospostpozityvizmas yra gana įvairus, tačiau visi jie susiję su žinių paieška. Šiame procese didelę reikšmę turi faktai, kurie tiesiogiai priklauso nuo teorijos. Taip yra dėl to, kad jie turi rimtą teorinį krūvį. Toks teiginys verčia postpozityvistus teigti, kad faktų bazė iš tikrųjų yra tik teorinis pagrindas. Tuo pačiu metu tie patys faktai, turintys skirtingą teorinį pagrindą, iš esmės skiriasi.

Įdomu, kad daugelis filosofinių srovių riboja filosofiją ir mokslą. Tačiau postpozityvizmas jų neatskiria vienas nuo kito. Ši doktrina tvirtina, kad visos filosofinės idėjos, tezės ir sąvokos iš esmės yra mokslinės. Pirmasis apie tai prabilo Karlas Poperis, kurį daugelis šiandien laiko šio judėjimo įkūrėju. Ateityje jis išdėstė savo koncepcijai aiškesnes ribas ir išsprendė problematiką. Beveik visi postpozityvizmo pasekėjai filosofijoje (tai buvo įrodyta ir patvirtinta) naudojosi Popperio darbais, patvirtindami arba paneigdami pagrindines jų nuostatas.

Thomaso Poperio pažiūros

Šis anglų filosofas laikomas įdomiausiu iš pozityvistų. Jam pavyko priversti visuomenę į mokslo žinias ir jų gavimo procesą pažvelgti kitu kampu. Popperiui pirmiausia rūpėjo žinių dinamika, tai yra jų augimas. Jis buvo įsitikinęs, kad tai galima atsekti per įvairius procesus, kurie, pavyzdžiui, gali apimti diskusijas arba esamų teorijų paneigimo paieškas.

Beje, anglas taip pat turėjo savo požiūrį į žinių įgijimą. Jis rimtai kritikavo sąvokas, kurios šį procesą apibūdino kaip sklandų perėjimą nuo faktų prie teorijos. Tiesą sakant, Popperis buvo tikras, kad mokslininkai iš pradžių turi tik kelias hipotezes, o tik tada jos formuojasi per teiginius. Tuo pačiu metu bet kuri teorija gali turėti mokslinę charakteristiką, jei ją galima palyginti su eksperimentiniais duomenimis. Tačiau šiame etape yra didelė žinių klastojimo tikimybė, o tai verčia abejoti visa jų esme. Popperio įsitikinimu, filosofija išsiskiria daugybe mokslinių žinių, nes neleidžia jų patikrinti empiriškai. Tai reiškia, kad filosofijos mokslas nėra klastojamas dėl savo esmės.

Tomas Poperis labai rimtai domėjosi moksliniu gyvenimu. Jis supažindino su postpozityvizmo problemomis. Apskritai mokslinis gyvenimas buvo pozicionuojamas kaip mokslo sritis, kurioje be pertrūkių kovojama su teorijomis. Jo nuomone, norint sužinoti tiesą, reikia akimirksniu atmesti paneigtą teoriją, kad būtų galima iškelti naują. Tačiau pati „tiesos“sąvoka filosofo interpretacijoje įgauna kiek kitokią prasmę. Faktas yra tas, kad kai kurie filosofai kategoriškai paneigia paties tikrojo žinojimo egzistavimą. Tačiau Popperis buvo įsitikinęs, kad rasti tiesą vis dar įmanoma, bet praktiškai nepasiekiama, nes pakeliui yra didelė tikimybė įsipainioti į klaidingas sąvokas ir teorijas. Iš to išplaukia prielaida, kad bet kokios žinios galiausiai yra klaidingos.

Pagrindinės Popperio idėjos buvo:

• visi žinių š altiniai yra vienodi;
• metafizika turi teisę egzistuoti;
• bandymų ir klaidų metodas laikomas pagrindiniu moksliniu pažinimo metodu;
• pagrindinė analizė yra pats žinių tobulinimo procesas.

Tuo pat metu anglų filosofas kategoriškai neigė pačią galimybę taikyti bet kokias dėsningumo idėjas viešajame gyvenime vykstantiems reiškiniams.

Kuno postpozityvizmas: pagrindinės idėjos ir koncepcija

Viską, ką parašė Poperis, ne kartą kritikavo jo pasekėjai. Ir ryškiausias iš jų buvo Thomas Kuhnas. Jis kritikavo visą savo pirmtako pateiktą mokslinės minties raidos koncepciją ir sukūrė savo postpozityvizmo kryptį. Jis pirmasis iškėlė terminus, kuriuos vėliau savo darbuose pradėjo aktyviai naudoti kiti mokslininkai.

Kalbame apie tokias sąvokas kaip „mokslinė bendruomenė“ir „paradigma“. Jie tapo pagrindiniais Kuhno koncepcijoje, tačiau kai kurių kitų postpozityvizmo pasekėjų raštuose jie taip pat buvo kritikuojami ir visiškai paneigti.

Pagal paradigmą filosofas suprato tam tikrą idealą ar modelį, kurį būtina patikrinti ieškant žinių, renkantis problemų sprendimus ir identifikuojant aktualiausias problemas. Mokslo bendruomenė buvo pristatyta kaip žmonių grupė, kurią vienija paradigma. Tačiau tai yra paprasčiausias iš visų Kuhno terminų paaiškinimų.

Jei panagrinėsime paradigmą išsamiau, paaiškės, kad ji apima daugybę skirtingų sąvokų. Be jos negali egzistuotistatiniai mokymo modeliai, tikrų žinių ir idėjų apie pasaulį paieškos vertybės.

Įdomu, kad Kuhno koncepcijoje paradigma nėra pastovi. Ji atlieka šį vaidmenį tam tikrame mokslinės minties raidos etape. Per šį laikotarpį visi moksliniai tyrimai atliekami pagal jo nustatytą sistemą. Tačiau vystymosi procesas negali būti sustabdytas, ir paradigma pradeda pergyventi pati save. Tai atskleidžia paradoksus, anomalijas ir kitus nukrypimus nuo normos. Atsikratyti jų paradigmos rėmuose neįmanoma, o tada jis atmetamas. Jį pakeis naujas, pasirinktas iš daugybės panašių. Thomas Kuhnas manė, kad naujos paradigmos pasirinkimo etapas yra labai pažeidžiamas, nes tokiais momentais falsifikavimo rizika žymiai padidėja.

Tuo pat metu filosofas savo darbuose tvirtino, kad tiesiog neįmanoma nustatyti žinių tiesos lygio. Jis kritikavo mokslinės minties tęstinumo principus ir manė, kad pažanga negali paveikti mokslinės minties.

Imre Lakatos idėjos

Lakatos turi visiškai kitokį postpozityvumą. Šis filosofas pasiūlė savo mokslinės minties raidos koncepciją, kuri iš esmės skiriasi nuo dviejų ankstesnių. Jis sukūrė specialų mokslo plėtros modelį, kuris turi aiškią struktūrą. Tuo pačiu metu filosofas pristatė tam tikrą vienetą, kuris leido visiškai atskleisti šią struktūrą. Vienetui Lakatos ėmėsi tyrimų programos. Jį sudaro keli komponentai:

• core;
• apsauginis diržas;
• taisyklių rinkinys.

Kiekviena šio elementosąrašo filosofas pateikė savo aprašymą. Pavyzdžiui, visi nepaneigiami faktai ir žinios laikomi esme. Apsauginis diržas nuolat keičiasi, o procese aktyviai naudojami visi žinomi metodai: falsifikavimas, paneigimas ir pan. Visada naudojamasi nurodytais metodinių taisyklių rinkiniais. Tyrimo programa gali progresuoti ir regresuoti. Šie procesai yra tiesiogiai susiję su apsauginiu diržu.

Daugelis mokslininkų Lakatos koncepciją laiko viena tobuliausių. Tai leidžia svarstyti ir tyrinėti mokslo raidą dinamikos srityje.

Kitas žvilgsnis į postpozityvizmą

Paulas Feyerabendas postpozitivizmą pristatė kitoje šviesoje. Jo koncepcija yra naudoti diskusijas, kritiką ir paneigimą, kad suprastų mokslo raidą. Filosofas savo darbuose mokslo raidą apibūdino kaip vienkartinį kelių teorijų ir koncepcijų kūrimą, tarp kurių ginče pasitvirtins tik pačios perspektyviausios. Kartu jis tvirtino, kad kiekvienas, kuris kuria savo teorijas, turi sąmoningai jas supriešinti su esamomis ir jose vadovautis priešingai. Tačiau Feyerabendas taip pat buvo įsitikinęs, kad pati mokslinės minties esmė yra nepriimtina ir neįmanoma atlikti lyginamosios teorijų analizės.

Jis iškėlė mokslo ir mitologijos tapatumo idėją, visiškai atmesdamas racionalizmą. Filosofas savo raštais įrodė, kad pažintinėje ir tiriamojoje veikloje būtina atsisakyti visų taisyklių ir metodų.

Tokios idėjos dažnai buvo smarkiai kritikuojamos,nes, pasak daugelio žinomų mokslininkų ir filosofų, jie reiškė mokslo pažangos pabaigą.