Kas yra Martynas Liuteris? Kas žinoma apie šį asmenį? Jis išvertė Bibliją į vokiečių kalbą, įkūrė liuteronybę. Galbūt tai viskas, ką gali pasakyti gilių istorijos žinių neturintis žmogus. Šiame straipsnyje pateikiama ne sausa informacija iš Martyno Liuterio biografijos, o įdomių faktų iš teologo, kuris daugiau nei prieš penkis šimtus metų pakeitė vokiečių nuomonę, gyvenimo.
Kilmė
Martinas Liuteris gimė 1483 m. Jo tėvas – valstiečio sūnus ir anūkas – sunkiai dirbo, kad išmaitintų šeimą. Hansas Liuteris, būdamas berniukas, persikėlė iš kaimo į miestą. Savo stažą pradėjo dirbdamas vario kasyklose.
Gimus sūnui 23 metų Hansas nusprendė situaciją pakeisti – kartu su žmona ir vaiku išvyko į Mansfeldą. Šiame Saksonijos mieste buvo daug kasyklų, tačiau būsimo reformatoriaus tėvas gyvenimą pradėjo nuo tuščio lapo. Tikslios informacijos apie tai, ką Liuteris vyresnysis veikė Mansfelde, nėra. Tačiau žinoma, kad jis uždirbo solidų turtą valstiečiams - daugiau nei tūkstantį guldenų. Taijis pasirūpino patogiu gyvenimu savo vaikams. Ir, svarbiausia, jis galėjo suteikti gerą išsilavinimą savo vyriausiam sūnui ateityje.
Žlugo advokatas
Martinas Liuteris baigė pranciškonų mokyklą, kurią baigęs įstojo į Erfurto universitetą. Tuo metu jo tėvas jau priklausė trečiajai valdai – turtingų miestiečių valdai. Šio socialinio sluoksnio atstovai XVI amžiaus pradžioje siekė suteikti savo sūnums gerą išsilavinimą ir, pageidautina, legalų. Hansas Liuteris niekuo neišsiskyrė iš kitų miestiečių. Jis manė, kad sūnus privalo tapti advokatu.
Tuo metu, prieš pradedant teisės studijas, reikėjo išklausyti „septynių laisvųjų menų“kursą. Martynas Liuteris tai padarė be vargo. 1505 m., gavęs menų magistro laipsnį, pradėjo studijuoti teisę. Tačiau jis niekada netapo advokatu. Atsitiko istorija, kuri radikaliai pakeitė jo planus.
Vienuolis
Praėjo tik keli mėnesiai nuo įstojimo į universitetą, ir Martinas netikėtai nuvylė savo tėvą. Prieš savo valią jis įstojo į vienuolyną, esantį tame pačiame mieste kaip ir universitetas. Kokia buvo tokio netikėto sprendimo priežastis? Yra dvi versijos.
Pagal pirmąjį, jaunasis Martynas Liuteris kentėjo nuo savo nuodėmingumo jausmo, kuris galiausiai privertė jį prisijungti prie Augustinų ordino. Pagal antrąją versiją, vieną dieną jam nutiko įvykis, kurio negalima pavadinti neįtikėtinu – krikščionių bažnyčios istoriją pakeitęs žmogus pateko į eilinę perkūniją ir, kaip tada jam atrodė, stebuklingai išgyveno. Šiaip ar taip, 1506 metais Martynas Liuteris priėmėįžadą, o po metų tapo kunigu.
teologijos daktaras
Augustiniečiai dienas ir naktis leido ne vien maldai. Tai buvo tuo metu labai išsilavinę žmonės. Martynas Liuteris, norėdamas laikytis priėmimo tvarkos, tęsė mokslus Vitenbergo universitete. Čia susipažino su palaimintojo Augustino – krikščionių filosofo, teologo, vieno įtakingiausių krikščionių pamokslininkų darbais.
Prieš įgydamas teologijos daktaro laipsnį, Liuteris buvo mokytojas. 1511 metais ordino vardu išvyko į Romą. Ši kelionė jam padarė neišdildomą įspūdį – Amžinajame mieste jis pirmą kartą sužinojo, kokie nuodėmingi gali būti katalikų kunigai. Būtent šiomis dienomis būsimam teologijos daktarui kilo mintis reformuoti bažnyčią. Tačiau iki garsiųjų Martyno Liuterio tezių dar buvo toli.
1512 m. Liuteris gavo daktaro laipsnį, po kurio pradėjo dėstyti teologiją. Tačiau nuodėmingumo jausmas ir tikėjimo silpnumas jį vis dar persekiojo. Jis nuolatos ieškojo, todėl nuolat skaitė pamokslininkų darbus ir kruopščiai studijavo Bibliją, stengdamasis sužinoti slaptą prasmę tarp eilučių.
Liuterio teorija
Nuo 1515 m. jis ne tik dėstė – jo vadovaujama buvo vienuolika vienuolynų. Be to, Liuteris nuolat sakydavo pamokslus bažnyčioje. Jo pasaulėžiūrą stipriai paveikė apaštalo Pauliaus laiškas. Jis žinojo tikrąją šios žinutės esmę,jau turintis teologijos daktaro laipsnį. Ką jis suprato iš „pirmiausio“apaštalo žodžių? Tikintysis išteisinimą gauna per savo tikėjimą, dieviškąją malonę – tokia mintis kilo Martynui Liuteriui 1515 m. Ir būtent ji sudarė „95 tezių“pagrindą. Martynas Liuteris savo teoriją kūrė maždaug ketverius metus.
95 tezės
1517 m. spalį popiežius išleido atlaidų pardavimo dokumentą. „95 tezių“sudarymas ir jų paskelbimas leido išreikšti kritišką požiūrį į Leono X bulę Martynui Liuteriui. Trumpai jo idėjos esmę galima nusakyti taip: religinė doktrina gali sugriauti tikėjimą, todėl Katalikų Bažnyčia turi būti reformuojama. Protestantizmo istorija prasideda nuo šio dokumento parašymo.
Ilgą laiką buvo manoma, kad Martynas Liuteris iškabino savo tezes ant Vitenbergo bažnyčios durų. Tačiau šią versiją paneigė vokiečių istorikas Erwinas Iserlo.
Rašydamas „95 tezes“, Liuteris vis dar tapatino save su katalikybe. Jis veikė kaip bažnyčios valymo čempionas ir popiežiaus gynėjas nuo nesąžiningų atlikėjų.
Atgaila neapsiriboja nuodėmių atleidimu, ji baigiasi pakilimu į Dangaus karalystę – tokia mintis išdėstyta vienoje pirmųjų tezių. Popiežius, pasak Martyno Liuterio, turi teisę atleisti bausmes, bet tik tas, kurias jis skyrė žmogui savo galia. Priešingu atveju jis turi patvirtinti atleidimą Dievo vardu. Tuo pat metu reformatorius manė, kad paklusnumas kunigui yra būtina sąlyga, kadreikia laikytis nuodėmių atleidimo.
Protestantizmo įkūrėjas teisino popiežių, teigdamas, kad pagrindinius pažeidimus padarė vyskupai ir kunigai. Kritikuodamas jis iš pradžių stengėsi nepažeisti popiežiaus interesų. Be to, vienoje iš savo tezių Martynas Liuteris sakė, kad tas, kuris prieštaraus Katalikų bažnyčios galvai, bus sugadintas ir pasmerktas. Tačiau laikui bėgant jis pradėjo pasisakyti prieš popiežiaus valdžią ir dėl to patyrė daug rūpesčių.
Mesk iššūkį katalikų bažnyčiai
Martinas Liuteris kritikavo krikščioniškuosius doktrinos aspektus, bet, žinoma, atlaidai nusipelnė ypatingo pasmerkimo iš jo pusės kaip priemonė išlaisvinti iš nuodėmių. Gandai apie jo tezes pasklido žaibo greičiu. 1519 metais Martynas Liuteris buvo pakviestas į teismą. Netrukus prieš tai žudynės buvo įvykdytos prieš Čekijos reformacijos ideologą Janą Husą. Nepaisant visko, Liuteris aiškiai išreiškė abejones dėl katalikų popiežystės teisingumo.
Leo X, du kartus negalvodamas, jį supykdė, o tai tuo metu buvo baisi bausmė. Tada Liuteris smogė atgal – viešai sudegino popiežiaus dokumentą, kuriame kalbama apie jo ekskomuniką, ir paskelbė, kad nuo šiol kova su katalikų dvasininkais tapo pagrindiniu vokiečių reikalu.
Popiežių palaikė Karolis V. Ispanijos karalius iškvietė Martyną Liuterį į Reichstago posėdį, kur jis ramiai pareiškė nepripažįstantis nei katedrų, nei popiežių valdžios, nes jie vienas kitam prieštarauja. Reikėtų pacituoti garsią protestantizmo pradininko citatą. „Aš stoviu ir negaliukitaip“yra Martyno Liuterio kalbos žodžiai.
Biblijos vertimas
1521 m. buvo išleistas dekretas, pagal kurį Katalikų bažnyčia pripažino jį eretiku. Jis netrukus dingo ir kurį laiką buvo laikomas mirusiu. Vėliau paaiškėjo, kad jo pagrobimą organizavo Saksonijos Frydricho dvariškiai. Jie sugavo reformatorių, kai jis buvo pakeliui iš Vormso, o tada įkalino tvirtovėje, esančioje netoli Eizenacho. Liuteris, išėjęs į laisvę, savo bendraminčiams pasakė, kad kalinimo metu jam pasirodė velnias. Ir tada, norėdamas apsisaugoti nuo piktųjų dvasių, jis pradėjo versti Bibliją.
Prieš Martyną Liuterį pagrindinė žmonijos istorijos knyga buvo prieinama ne visiems vokiečiams, nes ne visi mokėjo skaityti lotyniškai. Protestantizmo įkūrėjas padarė Bibliją prieinamą visoms socialinėms klasėms.
Pamokslai
Martyno Liuterio biografijoje, žinoma, yra daug b altų dėmių. Žinoma, kad jis ne kartą lankėsi Jenoje – universitetais garsėjančiame Vokietijos mieste. Yra versija, kad 1532 m. jis apsistojo viename iš viešbučių inkognito režimu. Tačiau šios versijos patvirtinimo nėra. Tik žinoma, kad 1534 m. jis pasakė pamokslą Šv. Mykolo bažnyčioje.
Privatus gyvenimas
Martinas Liuteris buvo nepaprastas žmogus. Jis daug metų paskyrė tarnauti Dievui, bet tikėjo, kad kiekvienas turi teisę tęsti savo natūra. 1525 metais jis vedė buvusią vienuolę Katariną fon Borą. Jie apsigyveno apleistame Augustinų vienuolyne. Liuteris turėjo šešis vaikus, betnieko nežinoma apie jų likimą.
Martyno Liuterio vaidmuo istorijoje
Vokiečių sociologas Maxas Weberis manė, kad liuteronų pamokslai ne tik paskatino reformuoti bažnyčią, bet ir buvo postūmis kapitalizmo atsiradimui. Martynas Liuteris pateko į Vokietijos istoriją ir kaip protestantizmo pradininkas, ir kaip kultūros veikėjas. Jo reformos palietė švietimą, kalbą ir net muziką. 2003 metais Vokietijoje buvo atlikta apklausa, pagal kurią Martynas Liuteris užėmė antrą vietą didžiausių vokiečių sąraše. Pirmąjį užėmė Konradas Adenaueris.
Verta pasakyti, kad Biblijos vertimas buvo svarbus indėlis į vokiečių kalbos raidą. Iš tiesų XVI amžiuje Vokietija buvo susiskaldžiusi valstybė, kuri neturėjo vienos kultūros. Įvairių kraštų gyventojai sunkiai vienas kitą suprato. Martynas Liuteris patvirtino vokiečių kalbos normas, taip suvienydamas tautiečius.
Tyrėjai dažnai kalba apie reformatoriaus antisemitizmą. Tačiau istorikai Martyno Liuterio pažiūras supranta įvairiai. Kai kas mano, kad nemeilė žydams buvo asmeninė šio žmogaus pozicija. Kiti jį vadina „holokausto teologu“.
Savo karjeros pradžioje Liuteris nenukentėjo nuo antisemitizmo. Vieną iš brošiūrų jis pavadino „Jėzus Kristus gimė žydu“. Tačiau vėliau Martyno Liuterio kalbose žydai buvo apk altinti Trejybės neigimu. Jis pradėjo raginti išvaryti žydus ir sunaikinti sinagogą. Nacistinėje Vokietijoje tam tikri Liuterio posakiai sulaukė didelio populiarumo.
Atmintis
Martinas Liuteris mirė 1546 m. Eislebene. Apie jį rašomadaug knygų ir daug filmų. 2010 metais vokiečių menininkas Ottmaras Herlas sukūrė skulptūrą Martynui Liuteriui atminti. Jis įrengtas Vitenbergo pagrindinėje aikštėje.
Pirmasis filmas apie protestantizmo pradininką pasirodė 1911 m. 1920-aisiais Vokietijoje buvo nufilmuotas pirmasis Martynui Liuteriui skirtas filmas. Paskutinė nuotrauka apie šią istorinę asmenybę buvo išleista 2013 m. „Liuteris“yra bendras JAV ir Vokietijos projektas.
Martinas Liuteris Kingas
Istorija žino pamokslininką, kurio vardas sutampa su vokiečių reformatoriaus vardu. Tačiau Martinas Lutheris Kingas neturi nieko bendra su protestantizmo kilme. Šis vyras gimė 1929 metais JAV. Jis buvo baptistų pastoriaus sūnus. Martinas Lutheris Kingas paskyrė savo gyvenimą kovai už afroamerikiečių teises.
Per savo gyvenimą jis buvo puikus kalbėtojas, po mirties jis tapo Amerikos progresyvizmo – socialinio judėjimo, kilusio Jungtinėse Valstijose XX amžiaus pirmoje pusėje, ikona. 1963 metais jis pasakė kalbą, kurioje išreiškė viltį, kad kada nors b altieji ir juodaodžiai turės lygias teises. Tai buvo svarbus įvykis JAV istorijoje. Kalba vadinasi „Aš turiu svajonę“. Martinas Liuteris Kingas buvo nužudytas 1968 m. kovo mėn.
