Šiandien sunku rasti žmogų, kuris nepažįsta Šaolino vienuolyno. Ši vieta šimtmečius buvo vienuolių prieglobstis, bandantys derinti fizinį tobulumą su dvasiniais pasiekimais. Ši stebuklinga vieta yra Songshan kalno papėdėje, į pietvakarius nuo Pekino. Šiandien čia atvyksta kovos menų gerbėjai iš viso pasaulio, kad per meditaciją perprastų ušu išmintį ir pažintų save. Bet taip buvo ne visada. Naujas ratas Šaolino vienuolyno istorijoje prasidėjo visai neseniai, po jo atkūrimo 1980 m., kai valdžia nusprendė šią vietą paversti turizmo centru. Ir ši idėja pasiteisino – šiandien tūkstančiai žmonių plūsta į Songšano kalną pajusti šios legendinės vietos dvasią.
Vienuolyno istorija
Šaolino istorija apaugo daugybe mitų ir legendų, todėl sunku tiksliai pasakyti, kada ji buvo sukurta. Visuotinai pripažįstama, kad kultinis vienuolynas buvo įkurtas apie V mūsų eros amžiuje. Pirmasis abatas buvo vadinamas Bato. Jis turėjo daug mokinių, kurie padėjo pamatus šiai legendinei vietai. Visuotinai pripažįstama, kad Šaolino vienuolis yra nenugalimas kovotojas sudidžiulė fizinė jėga.
Tačiau viena iš legendų sako, kad ušu atsirado vienuolyne netoli Songšano kalno ne iš karto. Šaolino kovos menų istorija prasidėjo nuo to, kad į dabartinės Kinijos teritoriją atvyko budistų vienuolis iš Indijos. Jo vardas buvo Bodhidharma. Būtent jis įvedė privalomus fizinius pratimus Šaolino vienuoliams, nes tuo metu, kai jis pasirodė vienuolyne, jie buvo tokie silpni, kad medituodami užmigo. Tradicija sako, kad Bodhidharma turėjo didžiulę įtaką budizmo ir Kinijos kovos menų raidai. Pažvelkime į šio neįtikėtino žmogaus istoriją atidžiau.
Bodhidharma
Bodhidharma, kurią vienuoliai vadino Damo, asmenybė yra įgijusi daug gražių legendų. Šiandien sunku pasakyti, koks jis buvo žmogus, tačiau manoma, kad būtent jis atvežė ušu į Šaoliną. Prieš jam atvykstant vienuolyno abatai tikėjo, kad meditacija yra geriausias būdas suprasti pasaulį ir pasiekti nušvitimą. Su kūnu jie elgėsi gana atmestinai, laikydami jį nelemta kliūtimi tobulėjimo kelyje. Todėl vienuoliai buvo fiziškai silpni, o tai neleido jiems ilgai medituoti.
Damo buvo įsitikinęs, kad kūnas ir sąmonė yra glaudžiai susiję, ir neįmanoma pasiekti nušvitimo neišvystant fizinio apvalkalo. Todėl jis parodė vienuoliams kompleksą, pavadintą „Aštuoniolikos arhatų rankų judėjimas“, kuris vėliau virto Šaolino ušu. Sklando legenda, kad kartą Damo 9 metus sėdėjo oloje ir mąstė apie sieną. Po to jo kojosatsisakė jam tarnauti, dėl ko Bato buvo priverstas sukurti raumenų ir sausgyslių keitimo kompleksą „Damo Yi Ching Jing“, padėjusį Šaolino čigongo pamatus. Iš šių paprastų pratimų sukurti gyvybingumo ugdymo metodai buvo tokie veiksmingi, kad ilgą laiką buvo laikomi paslaptyje.
Tolesnė vienuolyno istorija
Vėlesniais metais Šaolino vienuolynas patyrė daug pakilimų ir nuosmukių. Jis ne kartą buvo sudegintas iki žemės, bet kaip feniksas visada pakildavo iš pelenų, tęsdamas savo svarbią misiją. Kita graži legenda yra susijusi su vado sūnumi Li Yuan. Jo vardas buvo Li Shimin, jis vadovavo vienai iš savo tėvo armijų. Viename iš mūšių jo kariuomenė buvo nugalėta, o jis pats įkrito į upę, kurios neramiai vandenys nunešė pasroviui. Laimei, Šaolino vienuolyno gyventojai išgelbėjo vyrą nuo tikros mirties, išgydė ir suteikė apsaugą nuo 13 jį saugojusių vienuolių. Tai buvo atsidavusi ir paslaugi palyda, nes tais laikais vienas Šaolino vienuolis galėjo susidoroti su keliolika banditų, kurių gausu vietiniuose miškuose.
Į valdžią atėjus Li Šiminui, jis padėkojo savo gelbėtojams. Jie gavo dovanų žemę, buvo pakeistos Šaolino vienuolių taisyklės – dabar buvo leista valgyti mėsą ir gerti vyną. Ši graži istorija leidžia suprasti, koks buvo gyvenimas tais tolimais laikais. Akivaizdu, kad vienuoliams ne kartą teko dalyvauti mūšiuose ir gintis nuo plėšikų, kurių tuo neramiu metu buvo daugiau nei žvaigždžių danguje.
Šaolinas šiomis dienomis
Mūsųdienų Šaolino vienuolis išlieka toks pat kaip ir prieš šimtus metų. Tuo pačiu metu mažai žmonių žino, kad šiaurinis Šaolinas buvo atkurtas tik 1980 m. Prieš tai jis ilgai gulėjo griuvėsiuose, po to, kai buvo sudegintas 1928 m., kai Kinijoje įsibėgėjo pilietinis karas ir visa valdžia buvo sutelkta militaristų rankose. Kiekvienas iš jų norėjo turėti kuo daugiau žemės, nevengdamas jokių metodų.
Tada atėjo kultūrinė revoliucija, po kurios tradiciniai kovos menai buvo ant sunaikinimo slenksčio, o vienuolynai buvo laikomi nenaudinga praeities relikvija. Tik 1980 metais Kinijos valdžia suprato, kad nėra prasmės naikinti jų kultūros paveldą, ir vienuolynas buvo atstatytas. Šiandien čia lankosi būriai turistų, kurie neša gerą pelną ir prisideda prie kinų kultūros sklaidos. Šaolino vienuolynas atlieka ir seną funkciją – čia mokosi vienuoliai. Šiandien kiekvienas gali pabandyti tapti vienuoliu šioje legendinėje vietoje, nepaisant tautybės.
Shaolin Monk Fighter
Deja, šiais laikais situacija yra tokia, kad tradicinis ušu nėra laikomas kovos menu. Daugelis kovotojų mano, kad tai šokis, neturintis nieko bendra su tikra kova. Ir jie nėra toli nuo tiesos: dauguma žmonių, šiandien praktikuojančių ušu, yra susikoncentravę ties formalių taolu kompleksų studijomis. Juose vyksta varžybos, kuriose dalyviai demonstruoja įsivaizduojamą kovą, o teisėjai vertina jų pasirodymą. Įsivaizduokite, kaip boksininkai įžengia į ringąvieną ir parodyti ten šešėlinę kovą, pagal kurios rezultatus vienam iš jų skiriama pergalė. Absurdas, daugiau nieko. Tačiau tradicinio ušu padėtis yra tokia. Tik wushu-sandoje praktikuojamos pilno kontakto kovos, tačiau tai yra grynai sportinė kryptis.
Ir kaip tik wushu buvo nurašytas, atsirado žmogus, kuris susprogdino internetą savo neįtikėtinais kovos įgūdžiais. Jo vardas Yi Long ir kilęs iš Šaolino vienuolyno. Jis nedvejodamas kovoja pagal kikbokso taisykles su stipriausiais mūsų laikų sportininkais. Žmonės pagaliau pamatė, ką Šaolino vienuolis gali padaryti prieš artimųjų kovotojus.
Technikos skirtumai
Yi Longo kovos su kikboksu ir Muay Thai čempionais įdomios tuo, kad jis naudoja savotišką techniką, skirtingai nei įprasta atletų kovos maniera. Šaolino vienuolio kovos išsiskiria didžiuliu metimų ir šlavimo skaičiumi, kuriems šiuolaikiniai šoko kovos menų adeptai buvo visiškai nepasiruošę. Kai kurios Yi Longo kovos su kovos menų čempionais atrodė taip vienašališkai, kad kurį laiką jis buvo laikomas neįveikiamu.
Bet ne be pralaimėjimų, kurių dauguma buvo iššaukiamo Shaolin ušu adepto elgesio rezultatas. Jo įprotis pakišti smakrą po varžovo smūgiais, parodydamas savo pranašumą prieš jį, žaidė prieš jį ne kartą. Kai Šaolino vienuolis jautė, kad turi pranašumą prieš varžovą, jis tiesiog nuleido rankas ir keletą kartų smūgiavo į smakrą. Tokio nepagarbaus elgesio rezultatas buvo sunkus Muay Thai kovotojo nokautas.
Yi Long – vienuolis ar tik kovotojas?
Žinoma, kiekvienam kovos menų gerbėjui įdomu sužinoti, ką Šaolino vienuolis gali padaryti prieš boksininką ar karateką. Tačiau šio ušu žaidėjo elgesys ringe palieka daug klausimų. Kaip kuklus vienuolis gali taip puikuotis savo pranašumu ir parodyti akivaizdžią nepagarbą savo priešininkui? Yi Long labiau panašus į MMA blogį, nei į kuklų budistą.
Kaip bebūtų, šis kovotojas parodo savo kūno valdymo ir puikių kovos įgūdžių stebuklus. Galbūt jo įžūlų elgesį nulėmė kontaktinių kovos menų specifika, o gal tai tik kompetentingas rinkodaros triukas, skatinantis susidomėjimą jo asmeniu. Svarbiausia, kad Yi Longas parodė, kad ušu iš tiesų yra rimtas kovos menas, suteikiantis tikrų kovos įgūdžių.
Šaolino vienuolis MMA kovose
Manoma, kad kitas žingsnis wushu žaidėjo karjeroje bus Yi Longo dalyvavimas vadinamosiose kovose be taisyklių arba MMA. Tačiau šio įvykio tikimybė yra lygi nuliui. Priežastis ta, kad svarbiausias kovos elementas aštuonkampyje yra žemė. Tradiciniame ir sportiniame ušu dėl savo istorijos prekystalių praktiškai nėra. Be to, stipriausios tradicinių kinų kovos menų technikos yra nukreiptos į priešininko gyvybinius taškus, o tai nepriimtina mišriuose kovos menuose. Bet kas žino, gal šis pašėlęs vienuolis mus vėl nustebins sėkmingai pasirodęsląstelė. Laikas parodys.
