Rusijos kultūros erdvė: struktūra, formavimasis, raida

2024 Autorius: Henry Conors | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2024-02-12 10:28

Kultūrinės erdvės sistema yra gyvybiškai svarbių, socialinių, švietimo ir kultūros visuomenės sferų susivienijimas. Tai „receptas“, tai yra vidinis tūris, kuriame vyksta kultūriniai procesai. Tai vienas iš svarbiausių žmogaus egzistavimo veiksnių.

Vieninga kultūros erdvė mūsų šalyje turi teritorinį mastą, kurioje matomi sostinės, kultūros centrų ir provincijų, miestų ir kaimo gyvenviečių kontūrai. Rusija – grandiozinis ansamblis, susidedantis iš tautų, kurias vienija bendra teritorija, pilietybė ir šimtametės tradicijos. Bus kalbama, iš ko pastatyta kultūrinės erdvės sistema.

Remiantis vieninga politika

Remiantis kuo statoma kultūrinė erdvė? Kultūros erdvė kuriama remiantis valstybės vykdoma politika šioje srityje; remiantis bendrų ekonominių ir teisinių sąlygų skirtingų tautų vystymuisi formavimu.

Pirmą kartą tokia politika pradėta įgyvendinti nuo pabaigosTiek valstybės teritorijoje, tiek tarpvalstybiniu lygiu XIX a. Ji buvo vykdoma pagal parengtą koncepciją, priimtus įstatymus ir pasirašytas sutartis.

Ši politika skirta atvirai kultūrinių-nacionalinių autonomijų, taip pat draugijų ir organizacijų plėtrai. Tai apima abipusį apsikeitimą kultūriniais renginiais ir suteikia galimybę ugdyti mėgėjišką kūrybiškumą ir profesionalų meną.

Vieninga kultūros ir švietimo erdvė

Tai laikomas vienu iš valstybės ir tarptautinės politikos švietimo srityje principų. Jis vykdomas organizuojant ugdymo procesą nevienalytėse teritorijose arba valstybėse, kuriose susiklostė skirtingos istorinės, ekonominės, religinės, tautinės ir politinės sąlygos bei tradicijos.

Pagal šį principą švietimas vertinamas dviem aspektais. Viena vertus, kaip kultūros reiškinys, kaip priemonė, reikalinga tam tikrai tautai plėtoti savo pirminę kultūrą. Kita vertus, tai viena iš žmonių socialinės apsaugos priemonių, taip pat priemonė užtikrinti pilietines teises ir laisves.

Vieninga kultūros ir švietimo erdvė formuojama remiantis vieningos plėtros strategijos kūrimu, vieningos informacinės sistemos kūrimu. Jame taip pat numatytos vienodos teisės, norminė ir materialinė bazė, vienodos priėmimo į švietimo įstaigas taisyklės.

Strateginis vaidmuo

Šis principas gimėpabaigos, kuriantis Europos Sąjungai, Europos švietimo ir kultūros erdvė. Jos taikymo pagalba buvo užtikrintas atestatų ir diplomų konvertavimas tarp valstybių, ugdymo turinio tęstinumas. Buvo sudarytos vienodos sąlygos įgyti ir tęsti išsilavinimą bei gauti darbą persikėlus iš vienos šalies į kitą.

Šis principas pasirodė aktualus ir Rusijai ir buvo priimtas perestroikos laikotarpiu. Ją naudojant buvo galima suvaržyti tuo metu regionų politikoje į centrą būdingus separatistinius principus. Prisidėjo prie švietimo kaip valstybinės, socialinės ir kultūrinės sistemos išsaugojimo. XXI amžiaus Rusijoje labai svarbu išsaugoti tautų ir teritorijų vienybę, rusišką sąmonę, bendrą kultūrinį principą ir dvasinį artumą, valstybinę kalbą.

Unikalus raštas

Mūsų šalies kultūros erdvė yra ją sudarančių tautų ir tautybių kultūrų simbiozė. Jis juos sujungia ir nubrėžia unikalų raštą, susidedantį iš originalių apraiškų, išsaugant kultūrų unikalumą, sustiprinant jų patrauklią galią ir galingą energiją.

Šioje vietoje yra:

• nacionalinės-etninės bendravimo kalbos;
• tradicinės ekonominio ir buitinio gyvenimo formos;
• liaudies virtuvės receptai;
• jaunosios kartos ugdymo metodai;
• paminklai - architektūriniai ir meniniai;
• centraiprofesionalus ir liaudies menas, esantis regionuose;
• religinės konfesijos;
• istoriniai kultūriniai kraštovaizdžiai;
• gamtiniai draustiniai;
• įsimintinų istorinių įvykių vietos;
• miestai muziejai;
• švietimo ir mokslo kompleksai universitetuose.

Yra įvairių požiūrių į Rusijos kultūros erdvės infrastruktūrą. Tai savotiška mūsų nacionalinio lobio registracija. Tačiau apie tai dar nėra pakankamai žinoma, o čia yra didelis tyrinėtojų veiklos laukas.

Vienybė ir įvairovė

Rusijos kultūrinė erdvė yra daugiamatė ir jos neįmanoma suvienodinti. Nepaisant to, istorijoje, vadovaujantis skirtumų įveikimo šūkiu, buvo daug bandoma sukurti vadinamąją visuotinę kultūrą. Tačiau toks eksperimentas, kaip žinote, baigėsi nesėkmingai.

To priežastis, be kita ko, yra ta, kad kultūra negali būti vienmatė, universali, vienoda visais laikais ir visoms tautoms. Toks požiūris prieštarauja jos prigimčiai ir esmei, todėl ji „priešina“tokiems eksperimentams, net jei jų iniciatorių veiksmai paremti gerais ketinimais.

Kultūros prigimtis yra dvilypė, ji egzistuoja kaip „trupmeninė aibė“, kuri sujungiama į vientisą sistemą. Visi regionai yra tarpusavyje susiję ir priklausomi, vienas kitą papildydami.

Du egzistavimo modeliai

Kultūrinės erdvės sistema gali veikti dviem priešingomis kryptimis.

• Pirmoji iš funkcijų yra kolektyvinė, skatinanti tautinį, valstybinį, socialinį vienijimąsi ir sanglaudą.
• Antrasis išsisklaido, mažina regionų traukos jėgas, daro juos uždarus ir izoliuotus. Tai labai sulėtina ir susilpnina tautų gebėjimą integruotis, norą rasti abipusį supratimą.

Kas pakeis švino?

Rusijoje vykdomos modernizavimo ir socialinės reformos padarė didelę įtaką jos kultūros būklei ir plėtros perspektyvoms. Kai kurios jos sferos subyrėjo savaime; kiti buvo likviduoti; dar kiti, netekę valstybės paramos, buvo priversti bandyti išgyventi rizikuodami ir rizikuodami; ketvirtasis gavo naują statusą ir sukūrė naujus prioritetus.

Šiandien kultūra išsivadavo iš griežtos ideologinės kontrolės spaudimo. Tačiau ją aplenkė nauja yda – finansinė priklausomybė. Šiandien sunku nustatyti, kokios tiksliai bus pokyčių pasekmės, kaip jie paveiks žmonių, o ypač jaunimo, vertybinę orientaciją.

Gyvybės medis

Šiandien kultūros erdvės formavimas vyksta pagal pliuralistinį raidos modelį. Tai apima tokius veiksnius kaip:

1. Istorinis tęstinumas.
2. Plėtros tęstinumas.
3. Diskretumas (atskyrimas, tęstinumo priešingybė).

Šią erdvę sukūrė daugelio šimtmečių istorinė žmonių veikla. Jogalima palyginti su gyvybės medžiu, kuris turi labai gilias šaknis ir šakotą lają. Tam tikra prasme jis lyginamas su pačia gamta, o tai rodo begalinę kombinacijų įvairovę.

Daugybė pastebima visose kultūros formose. Tai taikoma net kalbai, kurioje vyrauja tokios bendrosios sąvokos kaip žodynas, dėsniai, kuriais remiantis kuriamos frazės. Tačiau yra daug tarmių, slengo ir slengo. Taip pat yra semantinė įvairovė, skirtingos intonacijos ir konotacijos.

Ypatingo su universalumu, unikalaus su panašiu derinys yra kultūros erdvės įvairovės pagrindas.

Izoliacionizmas pavojingas

Tačiau būtų neteisinga kultūros erdvę reprezentuoti kaip „kratinio antklodę“, kurioje kiekvienas gabalas skiriasi savo spalva ir forma. Su visa savo įvairove jis turi bendrą konfigūraciją, kurios dėka pasiekiamas jo tikslas.

Atskirų regionų ypatybės dera į bendrą apimtį ir architektoniką. Įvairovę diktuoja atskirų sričių išskirtinumas ir koloritas. Kaip ir susivienijimas, izoliacionizmas yra pavojingas, jis ištrina kultūrinį tapatumą. Dėl dirbtinio atskyrimo kultūros sfera susiaurėja ir taip daroma nepataisoma žala žmonių dvasiniam tobulėjimui.

Todėl kultūriniai ryšiai yra gyvybiškai būtina. Jie reprezentuoja gyvą, natūralų dialogą tarp skirtingų kultūrų, vykstantį įvairiomis progomis ir visur. Jis vykdomas tiek darbo dienomis, tiek švenčių dienomis, nes yra pagrįstasslypi abipusis susidomėjimas kultūros apraiškomis, sąveikos ir supratimo troškimas.

Būtinybė palaikyti dialogą

Tačiau dialogas ne visada vyksta spontaniškai. Jam reikia daug dėmesio ir palaikymo. Kartu būtina paaiškinti skirtumų egzistavimą ir įveikti įžūlų kai kurių kultūrų išaukštinimą bei kitų nepriežiūrą.

Kitaip išauga kultūrų konflikto galimybė, kuri auga kaip sniego gniūžtė ir užfiksuoja vis naujas asmeninio ir visuomeninio gyvenimo sritis. Kultūros erdvės padalijimas į draugus ir priešus perauga į tarpusavio priešiškumą, kivirčus, kivirčus ir bendradarbiavimo silpnėjimą.

Tokioje situacijoje priešiškumu pagrįsti santykiai gali virsti degia medžiaga, kuri sukels psichologinę ir socialinę agresiją. Šiuo atžvilgiu labai išauga kultūros politikos, kuri visais įmanomais būdais skatina kultūrų dialogą, svarba.

Svorio centras

Kiekviename regione, šiaurėje ar pietuose, vakaruose ar rytuose, kultūros erdvė turi savo traukos centrus ir savo įtakos teritorijas. Tai pasireiškia miestų ir kaimo vietovių užstatymo stiliuose, gyvenimo būdu ir gyvenimo ritmu, vietinių papročių ir įvairių ritualų laikymusi, susitikimų ir švenčių ypatumais, bendravimo būdais ir interesais., vertėse ir nuostatose.

Vienas iš šių traukos centrų yra Sankt Peterburgas. Istoriškai ji išsivystė kaipdaugiatautė formacija, o kiekviena jo etninė grupė dalyvavo kuriant bendrą Peterburgo stilių. Žinomas sovietų ir rusų kultūrologas Yu. M. Lotman viename iš savo darbų rašė apie kultūros sostinei būdingą vaizdų ir palyginimų gausą. Jis apžiūrėjo miestą tuo pačiu metu kaip:

• Rusiškas Amsterdamas arba Rusijos Venecija;
• Puškino ir Gogolio, Bloko ir Dostojevskio, Brodskio ir Achmatovos miestas;
• imperatoriškoji rezidencija ir „revoliucijos lopšys“;
• drąsus blokados herojus ir kultūros, mokslo, meno centras.

Šie „skirtingi miestai“yra bendroje kultūrinėje erdvėje. Sankt Peterburgas tapo kultūrinių ir ikoniškų kontrastų miestu, kuris atvėrė kelią intensyviausiam intelektualiniam gyvenimui. Šiuo atžvilgiu tai gali būti laikoma unikaliu visos pasaulio civilizacijos reiškiniu.

Kultūros erdvės dinamiškumas

Be kitų dalykų, jis randamas kultūrinių kontaktų bangose, kylančiose iš vidinių ar išorinių regionų. Bizantijos, mongolų-totorių, prancūzų, vokiečių, amerikiečių, kinų įtaka paliko pastebimą pėdsaką Rusijos kultūroje.

Tokia įtaka gali paveikti sritis, kurios iš pirmo žvilgsnio yra savarankiškos, nesvarbu, ar tai būtų technologijų naujovės, drabužių mada, produktų reklama, šunų veislės, „užjūrio“produktai, miesto ženklai, biuro puošyba.

Tačiau galiausiai visa tai turi įtakos kultūros erdvės išvaizdos, o kartais net „veido“kaitai. Kitų kultūrų skverbtis visurapima daugybę pokyčių, kartais ilgalaikių, kartais trumpalaikių. Laikui bėgant daugelis skolintų dalykų pradedami suvokti kaip jų pačių pasiekimai.

Dėl tokios kultūros savybės kaip vientisumas bet kokia įtaka negali praeiti be pėdsakų. Tai reiškia daug pokyčių kitose, iš pirmo žvilgsnio, tolimose kultūros srityse. Kartu keičiasi ir mąstymas, ir gyvenimo būdas, atsiranda naujų žmogaus įvaizdžio bruožų.